北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬子部儒學(xué)類性理之屬，收錄

《孔子家語》或簡稱《家語》，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今本十卷四十四篇，其現(xiàn)存版本較多，其中大多附有王肅注。晚近以來，由于被打入偽書之列，《孔子家語》大受冷落，實則此書文獻(xiàn)價值重大，有許多地方明顯勝于其他相關(guān)古籍，可用以勘正其史實、文字的訛誤，彌補(bǔ)其記載的疏略。因此，對《家語》加以校注和今譯，是很有意義的

國家出版基金項目教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“十一五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目·重大工程出版規(guī)劃國家社會科學(xué)基金重大項目北京大學(xué)“九八五工程”重點項目

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周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之?dāng)?shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學(xué)津逮之資。是書在清人治《

中國的現(xiàn)代化過程其實就是中國傳統(tǒng)受西學(xué)激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導(dǎo)的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領(lǐng)中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向大工業(yè)社會發(fā)展，統(tǒng)一的國家法制建設(shè)自清末起就直接或間接向西方學(xué)習(xí)。不過，近代化過程中以“強(qiáng)硬的國家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評，隨著全球化的進(jìn)程，軟

《墨子研究論叢（十二套裝共2冊）》圍繞“墨子的經(jīng)濟(jì)思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實踐的現(xiàn)代價值，從多個方面闡述了發(fā)揚光大墨子的節(jié)用思想以構(gòu)建節(jié)約型社會、繼承弘揚魯班的創(chuàng)新精神以建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大現(xiàn)實意義。

本書是作者1998年至2004年間的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集，共有中國哲學(xué)研究西方哲學(xué)研究中西哲學(xué)比較研究馬克思主義哲學(xué)研究其他五編。所謂生活儒學(xué)是作者創(chuàng)構(gòu)的一種儒學(xué)理論。生活儒學(xué)在理論上的一個基本特征是突破了兩千年來傳統(tǒng)哲學(xué)的那種形上形下的觀念架構(gòu)，重新發(fā)現(xiàn)更加本源的觀念層級，在這種本源上重建形上學(xué)、形下學(xué)，于是形成本源形上形

社會生命 幸福養(yǎng)心：老年生活教育讀本（老年生命教育系列）

精神生命 超越當(dāng)下：老年生死教育讀本（老年生命教育系列）