現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師之一、華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授約拉姆·巴澤爾秉持交易費(fèi)用為零不切實(shí)際的觀(guān)點(diǎn)，在本書(shū)中總結(jié)了自己多年的產(chǎn)權(quán)理論研究心得，對(duì)“產(chǎn)權(quán)”給出了獨(dú)到的定義，并力求以“用例子說(shuō)話(huà)”的方式講清產(chǎn)權(quán)的含義，說(shuō)明為何產(chǎn)權(quán)方法適用于經(jīng)濟(jì)分析。書(shū)中對(duì)產(chǎn)權(quán)理論作了精辟的闡釋?zhuān)�并且�(guī)缀鯖](méi)用數(shù)學(xué)公式，多以圖形和來(lái)自以色列、美國(guó)和歐洲

重溫凱恩斯思想，洞察全球化經(jīng)濟(jì)。深入了解宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父凱恩斯思想的首要圖書(shū)。本書(shū)主體部分是凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的客觀(guān)、簡(jiǎn)明的總結(jié)，作者系統(tǒng)介紹了凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想形成的歷史背景和過(guò)程，從封閉經(jīng)濟(jì)入手，并進(jìn)一步擴(kuò)展到國(guó)際經(jīng)濟(jì)分析，全書(shū)并無(wú)復(fù)雜模型，通俗地展現(xiàn)了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，是了解凱恩斯思想的優(yōu)秀入門(mén)讀本；作者還分析了凱恩斯

本書(shū)是與曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第7版）：宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》配套的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和習(xí)題解答手冊(cè)。全書(shū)共14章，與《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第7版）：宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的章節(jié)安排完全對(duì)應(yīng)，每章主要內(nèi)容包括：本章學(xué)習(xí)目標(biāo)、本章要點(diǎn)、本章習(xí)題解答（包括“即問(wèn)即答”題、復(fù)習(xí)題、快速單選、問(wèn)題與應(yīng)用）。全面精準(zhǔn)的習(xí)題解析，可供學(xué)習(xí)者檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)效果，也可供

《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論與中國(guó)特色研究》是國(guó)內(nèi)少有的熟練運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇與現(xiàn)代數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)工具進(jìn)行綜合研究的學(xué)術(shù)著作，邏輯推論嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)規(guī)范扎實(shí)，案例分析現(xiàn)實(shí)到位，整體框架結(jié)構(gòu)完整，一定程度上展現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一流水準(zhǔn)。入選國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)。

由于左編的《產(chǎn)業(yè)組織評(píng)論（2017年第1輯)》集中研究了商對(duì)上游供應(yīng)商生產(chǎn)過(guò)程環(huán)境監(jiān)管的博弈模型、中國(guó)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、比較優(yōu)勢(shì)與出口技術(shù)結(jié)構(gòu)分析、中國(guó)國(guó)有工業(yè)企業(yè)ＴＦＰ的動(dòng)態(tài)演進(jìn)與行業(yè)異質(zhì)、國(guó)有企業(yè)分類(lèi)改革與產(chǎn)能過(guò)剩分析、財(cái)權(quán)事權(quán)不匹配、規(guī)制俘獲與煤礦安全等問(wèn)題，并提出了相關(guān)的政策建議。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（英文）/新時(shí)代商務(wù)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)系列教材》共三個(gè)部分，十五個(gè)章節(jié)。第一部分是導(dǎo)言，共兩章，分別是“經(jīng)濟(jì)學(xué)概要”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架”，介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象以及研究方法。第二部分是微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)，共六章，分別是“需求、供給與彈性”、“消費(fèi)者理論”、“廠(chǎng)商理論”、“完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷”、“壟斷競(jìng)爭(zhēng)和寡頭”和“博弈論與信息經(jīng)濟(jì)

互動(dòng)思維是基于人類(lèi)與生俱來(lái)渴望即時(shí)動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)的心理需求而形成的一種思維方式�；�動(dòng)經(jīng)濟(jì)是隨著科技進(jìn)步，基于移動(dòng)端的新型實(shí)時(shí)交互平臺(tái)，在相對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，以智慧為苐一生產(chǎn)力，以創(chuàng)新為核心，從而建立起以垂直社群為載體、客戶(hù)端體驗(yàn)為中心的新型社交、需求與供給關(guān)系的，深度釋放互動(dòng)思維，使人性得到進(jìn)一步解放，具

《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯》以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐為對(duì)象，以《資本論》為理論思維，并汲取西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理因素，闡述了一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論框架�！妒袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邏輯》是一個(gè)邏輯一致、前后統(tǒng)一的整體，但也可以大致分為四個(gè)部分。第一部分：第1～6章，大致對(duì)應(yīng)于《資本論》第1卷和第2卷（不包括社會(huì)總資本生產(chǎn)）的內(nèi)容，即經(jīng)典馬克思主義勞動(dòng)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)期來(lái)看物價(jià)水平持續(xù)上升是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。物價(jià)水平持續(xù)上升，不但影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)穩(wěn)定性，而且對(duì)不斷加劇的居民收入不平等無(wú)疑是雪上加霜。在中國(guó)城鄉(xiāng)之間、城鎮(zhèn)和農(nóng)村內(nèi)部、城鎮(zhèn)和農(nóng)村不同收入水平之間、不同收入水平居民的分項(xiàng)收入等非同質(zhì)的微觀(guān)基礎(chǔ)條件下，通貨膨脹再分配效應(yīng)對(duì)居民收入不平等影響表現(xiàn)出異質(zhì)性，進(jìn)一步

當(dāng)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)規(guī)則在我們身邊交錯(cuò)上演時(shí)，真正能全面了解經(jīng)濟(jì)學(xué)并能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)為己所用的人卻為數(shù)不多。雖然作為普通老百姓不必像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究作為職業(yè)，但是想要更深刻地了解那些存在我們身邊的、關(guān)乎我們幸福和成功的生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)和真相，不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)是不行的。北大經(jīng)濟(jì)課作為中國(guó)研究經(jīng)濟(jì)和傳播經(jīng)濟(jì)思想的