中國各少數(shù)民族的神話、傳說，極大地豐富了中國神話體系。少數(shù)民族神話研究是中國少數(shù)民族民間（口頭）文學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。本書對(duì)中國少數(shù)民族神話學(xué)術(shù)研究歷史進(jìn)程和發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面梳理和研究，并進(jìn)行了前瞻性預(yù)估。對(duì)建構(gòu)中國特色的少數(shù)民族民間文學(xué)理論，具有重要的理論推動(dòng)意義。具有重要的史料學(xué)價(jià)值，是了解中國少數(shù)民族學(xué)術(shù)發(fā)展歷史

本書采用編年史的寫作方法，重點(diǎn)對(duì)1949年至2015年中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)行了全面總結(jié)和回顧，集中展示了中國少數(shù)民族文學(xué)期刊的創(chuàng)刊發(fā)展歷程及對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的影響；記錄了少數(shù)民族重大學(xué)術(shù)事件以及中國少數(shù)民族文學(xué)相關(guān)的會(huì)議、評(píng)獎(jiǎng)和對(duì)外交流等，附錄部分?jǐn)⑹隽?016至2019年的對(duì)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展有重要意義的

清末民初的蒙古文學(xué)創(chuàng)作處于社會(huì)變革時(shí)期，在種種社會(huì)思潮的推動(dòng)下，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上逐漸走向現(xiàn)代，是蒙古文學(xué)現(xiàn)代性的開端。本書著眼于歷時(shí)與共時(shí)的比較視野，通過比較論述清末民初蒙古族經(jīng)典作家的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格及其作品中體現(xiàn)的文學(xué)思想，探尋清末民初蒙古文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景、思想內(nèi)涵、文化根源、地域特征，嘗試系統(tǒng)地梳理清末民初蒙古文學(xué)

從李清照的詩詞去感知：世間的冷暖、靈魂的高貴，歷史的跌宕： 純真：倚門回首，卻把青梅嗅 深情：莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 高貴：何須淺碧輕紅色，自是花中流 剛毅：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄 赤誠：欲將血汗寄山河，去灑東山一抔土 凄美：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 靈動(dòng)：知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦 本書以李清照的人生

這項(xiàng)研究成果主要內(nèi)容以田野調(diào)查的形式和民族志的闡釋框架，觀察藏族史詩演述類型的形成及其文本形態(tài)呈現(xiàn)出的多樣性，包括各大寺院與民間遺存的“格薩爾”說唱文本、說唱表演形式、樂舞、劇目、口傳藝人與文化習(xí)俗及其藝術(shù)特色等歷史變遷，從文化人類學(xué)視野將格薩爾藏戲演述與藏民族世代相傳的史詩相對(duì)照，甚至與傳統(tǒng)習(xí)俗相對(duì)照。闡釋藏族格薩爾

吳鴻雁所撰的這部《獨(dú)自暗中明：“五絕名臣”虞世南的妙墨禪心》以虞世南的31首代表詩為切入點(diǎn)開展研究、分析和評(píng)論創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作形式方面很有新意，別開一面，同時(shí)，作品文字清新，使人在閱讀上也很有美感。吳鴻雁作為慈溪一位“80后”才女，愛好文史，長(zhǎng)于易道，學(xué)識(shí)淵博，其在創(chuàng)作中善于從詩詞細(xì)節(jié)挖掘虞世南人文精神，知微見著，酌古

★統(tǒng)編初中語文“名著導(dǎo)讀”指定閱讀書目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋這本《唐詩三百首》是《唐詩三百首》的*新注釋解析讀本。唐代是詩歌創(chuàng)作的極盛時(shí)期，唐詩選本在唐代即已開始出現(xiàn)，唐以后更有多種選本流行，而其中篇幅較為適中、選詩較為精當(dāng)、在舊選本中傳播*廣的是清代孫洙(別號(hào)蘅塘退士)編

★統(tǒng)編語文高中推薦閱讀書目★《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦閱讀書目★版本完善，編校精良，詳細(xì)注釋《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)所作的評(píng)論。表面上看，《人間詞話》與中國傳統(tǒng)之詩話、詞話作品之體例、格式并無顯著的差別，實(shí)際上它已初具理論體系，在舊日詩

晚清著名詞評(píng)家況周頤畢生致力于詞學(xué)研究，著有詞話及詞學(xué)文獻(xiàn)多種，對(duì)唐宋詞史有系統(tǒng)深入的研究，代表了此領(lǐng)域**學(xué)術(shù)水平。在況周頤數(shù)量龐大的詞學(xué)批評(píng)理論文獻(xiàn)中有許多文字是針對(duì)唐宋詞、唐宋詞人的評(píng)點(diǎn)分析。作為詞壇大家和詞學(xué)大師，況周頤既有敏感的詞心和高超的詞藝，又有精深的詞學(xué)造詣和審美鑒賞力，還有深厚的詞學(xué)文獻(xiàn)基礎(chǔ)，再加上非

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