本書是以中國人的思維方法寫就的經(jīng)濟學方法論的專業(yè)書，對中國經(jīng)濟學的工作要旨進行闡明，圍繞馬克思以后的時代發(fā)展邏輯，并全面梳理人類史前時期的發(fā)展邏輯，實質(zhì)內(nèi)容在于總結(jié)與探索社會主義市場經(jīng)濟歷史成就，闡明中國歷史語境中的商品批判邏輯和資本批判邏輯。

《政治經(jīng)濟學報》作為一本具有多卷本年鑒性質(zhì)的出版物，2017年入選南京大學CSSCI來源集刊。自出版以來一直試圖全面地、主動地反映上述發(fā)展態(tài)勢，一方面為讀者提供一扇了解政治經(jīng)濟學研究進展的全景式窗口，另一方面也試圖盡可能全面系統(tǒng)地展示國內(nèi)各高校和研究機構(gòu)的學者在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域的研究成果。在《南京大學CSSCI來源集刊：

《哈佛經(jīng)濟課》廣大讀者朋友可以直接聆聽現(xiàn)任哈佛明星教授的觀點箴言，親歷他們在金融危機前后的政策觀點的變化，體味他們的心路歷程，包括從明星教授薩默斯有趣的傳奇生涯，到耳熟能詳?shù)穆�昆教授的趣味�?jīng)濟學觀點，再到巴羅、庫鉑的犀利言詞，《哈佛經(jīng)濟課》將展示大多數(shù)哈佛經(jīng)濟學教授們的觀點，多角度、多方面地呈現(xiàn)了哈佛經(jīng)濟學家的個人及學

《高等職業(yè)教育"十三五"規(guī)劃教材:經(jīng)濟學基礎(chǔ)》介紹經(jīng)濟學的基本概念、基本理論和基本分析方法，能夠使對經(jīng)濟學的基本問題和基本觀點有比較全面的認識，對社會經(jīng)濟現(xiàn)象有正確的認識和分析，培養(yǎng)經(jīng)濟學思維，為進一步學習其它專業(yè)課程奠定理論基礎(chǔ)。主要內(nèi)容分為三個模塊，分別是認識經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學。具體包括九個單元。單元二

《生活中的經(jīng)濟學：信息與激勵》從一個寬泛的視野，考察了如何協(xié)調(diào)好信息與激勵的問題。在寫作過程中，盡量把學術(shù)的嚴謹性和應(yīng)用的靈活性兼顧起來。書中既有理論的介紹、簡潔的模型和簡明的圖表，也偶爾有簡單的數(shù)學推導，模型背后有現(xiàn)實中的趣味性故事及深刻的經(jīng)濟學解釋。 《生活中的經(jīng)濟學：信息與激勵》具體內(nèi)容包括：經(jīng)濟學與信息經(jīng)濟學

汪艷*的這本《巴菲兔的經(jīng)濟學之旅》通過一只名叫巴菲的小兔子的經(jīng)濟學之旅，配上輕松的情景劇漫畫，將相對復(fù)雜的經(jīng)濟學專業(yè)知識，以輕松、活潑的形式展現(xiàn)出來。全書在充分構(gòu)建經(jīng)濟學原理的主體框架基礎(chǔ)上，對眾多經(jīng)濟學的內(nèi)容進行了合理的篩選，選擇了涵蓋并力求充分展現(xiàn)經(jīng)濟學全貌的8章內(nèi)容，以保證經(jīng)濟學原理的科學性和系統(tǒng)性。本書主要包括

本書運用馬克思主義立場、觀點和方法，探討了國際金融危機背景下資本主義經(jīng)濟戰(zhàn)略的新調(diào)整、政治格局的新變動以及社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，深刻揭示這些新變化的動因和實質(zhì)，以期準確把握當今世界發(fā)展大勢，科學解答時代提出的重大問題，為推進馬克思主義中國化、推動中國特色社會主義事業(yè)提供理論指導和思想保障。

本書用一種較為輕松的方式將微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學中最為基礎(chǔ)的部分介紹給你，包括經(jīng)濟學的本質(zhì)、稀缺性與選擇、供給與需求、生產(chǎn)、成本、利潤、商業(yè)周期、貨幣、稅收、國際貿(mào)易等內(nèi)容；同時也涉及了一些當今世界廣受關(guān)注的經(jīng)濟話題，包括貨幣政策、壟斷、勞動力市場，以及最近的金融危機和房地產(chǎn)市場危機。

《<凡爾賽和約>的經(jīng)濟后果》是約翰?梅納德?凱恩斯的成名之作。1919年，凱恩斯作為英國財政部的談判代表參加巴黎和會，主張對德寬容，試圖減少協(xié)約國對德國的巨額賠款要求，因言不見用辭職，退而著此書。本書一經(jīng)出版即風行全世界，凱恩斯把凡爾賽會議上締造的和平稱為“迦太基式的和平”，也引起了很多爭議。本書的成功奠定

整個人類的經(jīng)濟生活依然處在變化的態(tài)勢之中，它的根本趨向是越來越金融化；與此同時，中國的經(jīng)濟改革逐步走向深入。世界與中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀客觀上呼喚哲學的出場，對當下的經(jīng)濟現(xiàn)象進行反思，析出問題，解答問題，針砭時弊，厘清認識。因此，出于學人本有的一種責任感和使命感，我們有意接續(xù)既往對經(jīng)濟哲學思想探索的邏輯，以打造精品為指向，