《國富論（全譯本）》主導(dǎo)了人類政治經(jīng)濟的演進方向，即使是現(xiàn)今龐大復(fù)雜的社會，其運作方式仍然依循《國富論（全譯本）》的模型原則。書中闡述了財富來源和經(jīng)濟發(fā)展的原理，并且說明財富在社會各階層自然分配的秩序。他不僅強調(diào)市場機制的無形力量，更凸顯出經(jīng)濟體系存在著表面現(xiàn)象與內(nèi)部實質(zhì)聯(lián)系的雙重性。

人力資源管理與實務(wù)

社會保障概論

1998年，曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》在美國出版，1999年該書的中文版在國內(nèi)出版�！段鞣浇�(jīng)濟學(xué)（第3版）》奠定了國外經(jīng)濟學(xué)教程的基本框架�！段鞣浇�(jīng)濟學(xué)（第3版）》在出版第1版時參照了這個框架，并根據(jù)中國讀者，尤其是電大系統(tǒng)學(xué)生的需要進行了適當(dāng)調(diào)整。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》中文版如今已出到第7版，但基本框架并沒有重大改變。因此，

分配正義是人類社會的一個永恒的話題。由柏拉圖開創(chuàng)、經(jīng)功利主義者推進，并在以羅爾斯為代表的自由主義者那里發(fā)展到頂?shù)囊辉�主義分配正義論，在西方思想界長期占據(jù)著統(tǒng)治地位。一元主義分配正義論堅信“哲學(xué)能夠正確地成就一種，并且是獨種分配系統(tǒng)”的假設(shè)，并以此為基礎(chǔ)，去努力發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)一種普適的、放之四海而皆準(zhǔn)的分配正義原理及其法則。

《經(jīng)濟類聯(lián)考綜合能力復(fù)習(xí)指南》是配合攻讀全日制金融碩士、應(yīng)用統(tǒng)計碩士、稅務(wù)碩士、國際商務(wù)碩士、保險碩士及資產(chǎn)評估碩士研究生入學(xué)考試中第三個考試科目396經(jīng)濟類聯(lián)考綜合能力大綱而編寫的考試輔導(dǎo)用書，全書按照大綱順序，分邏輯推理、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)與寫作三個部分，對大綱的全部考點進行了精講。在考點精講中穿插了大量的例題解析與點評，總

《深圳大學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)博士后研究報告文集第一輯》遴選了深圳大學(xué)理論經(jīng)濟學(xué)4位博士后出站報告并結(jié)集出版�！吨袊�社會公平性之變遷：教育與社會網(wǎng)絡(luò)的影響》圍繞中國社會公平性，從社會公平的經(jīng)濟增長意義、中國社會公平性趨勢、影響社會公平性的重要變量角度出發(fā)，利用數(shù)理模型與統(tǒng)計計量工具進行了理論與實證分析�！冻擎�(zhèn)化進程中土地資源承載

《反壟斷經(jīng)濟學(xué)》以反壟斷三大支柱為核心，按照現(xiàn)象描述、理論分析、福利權(quán)衡、政策法規(guī)、司法判定的邏輯順序安排內(nèi)容。然后，根據(jù)我國反壟斷法的特殊性，增加了反行政性壟斷的內(nèi)容，使其成為中國反壟斷政策的第四大支柱。在闡述傳統(tǒng)理論、主流觀點和經(jīng)典范式的同時，也要盡可能地反映反壟斷經(jīng)濟學(xué)的新進展和新成果。在內(nèi)容安排中盡量介紹和評述

本書是迪爾凱姆的博士論文，書中主要闡述社會團結(jié)與社會整合為一種社會事實，該事實獨立存在于個人之外，并具有獨特特征，即稱“集體意識”，而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創(chuàng)造出一種連帶感，即集體意識在《社會分工論》里，認(rèn)為只有社會成員間存在一定的向心力，即“團結(jié)”，作為成員集合體的社會才能存在。

蕭伯納曾說過這樣的一句話：“經(jīng)濟學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)。”這句話高度概括出經(jīng)濟學(xué)對每個人的作用。使人幸福，這是多么重要的事情！ 我們每個人的生活，其實都離不開經(jīng)濟學(xué)，每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)一點經(jīng)濟學(xué)的知識，因為我們每天都會跟經(jīng)濟學(xué)打交道，或許你只是沒有意識到這一點�，F(xiàn)實生活中幾乎無事不與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)。2005年我國進行匯率