本書為中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館主編的《西學(xué)東漸研究》第十四輯，以廣州這一空間場域為切入點，呈現(xiàn)地域文化對西學(xué)東漸的影響。 本書收錄文章共12篇，依據(jù)歷史順序，分析從晚明到民國以廣州場域為主的中外文化交流現(xiàn)象，學(xué)者們從不同角度呈現(xiàn)了廣州的中外文化交流面貌，如來華人士傳播西方文化時所需解決的關(guān)鍵問題，西方思想傳統(tǒng)進(jìn)入漢語世界
本書是德國哲學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（16461716）的主要哲學(xué)著作。萊布尼茨站在唯心主義唯理論和維護(hù)天賦觀念說的立場，從單子論和前定和諧的觀點出發(fā)，對洛克在《人類理解論》中所發(fā)揮的唯物主義經(jīng)驗論進(jìn)行了系統(tǒng)的反駁。本書主要是一部認(rèn)識論著作。萊布尼茨的認(rèn)識論是其單子論體系的組成部分，是
本書收錄了德國浪漫主義哲學(xué)家弗里德里希·海因里希·雅可比的兩部重要的哲學(xué)作品：《大衛(wèi)·休謨論信仰》和《致費希特》。 《大衛(wèi)·休謨論信仰》出版于1787年，其全稱為《大衛(wèi)·休謨論信仰或觀念論與存在論》，在該書的正文中，雅可比對休謨哲學(xué)進(jìn)行了闡釋、批判與
本書基于哲學(xué)與歷史相結(jié)合的思想史視角，深入探究了性別和種族平等思想和表達(dá)自由等現(xiàn)代價值觀念的歷史演化進(jìn)程，并將其思想根源追溯至激進(jìn)啟蒙運動。激進(jìn)啟蒙運動最初于17世紀(jì)晚期作為一股思想暗流隱秘登場，而后于18世紀(jì)在與當(dāng)時占主導(dǎo)地位的溫和主流啟蒙運動的角力過程中成熟，并于世紀(jì)末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風(fēng)，最終演化為一場宏大的思
將軍崖巖畫位于江蘇省連云港市錦遼劍嬉勻嗣嫦裎鰨橇稅佳ā⒌久�、方格纹、太阳晤l韌枷�。本书栽溤将军崖岩画系统诧喛的基础上，结合古生态环緢觫考古遗仲E⒖脊叛幕嘈鴕約拔⒏炊洗際醵匝一謔笨盞納緇嶁翁⑽幕塵昂途裥叛黿辛斯菇�。通过对将军崖岩画的靠姧科分析薁钪^⑵鷥髦饕枷竦哪甏叵島土鞅涔蹋剿髁瞬
本書是英語學(xué)界早期希臘哲學(xué)研究領(lǐng)域的開山之作。在這部著作中，作者先后對米利都學(xué)派、畢達(dá)哥拉斯、克塞諾芬尼、赫拉克利特、巴門尼德、恩培多克勒、阿那克薩戈拉、畢達(dá)哥拉斯主義者、小埃利亞學(xué)派、留基波以及薩摩斯的希彭、阿波羅尼亞的第歐根尼和雅典的阿凱勞斯的哲學(xué)思想展開研究，對哲學(xué)家生平、著作殘篇、主要觀點進(jìn)行系統(tǒng)考證、介紹和解
本書包括145條關(guān)于幸福生活的格言，主題從成功的意義和旅行的價值到友誼、面對死亡、身份和休閑的重要性，展示了以休謨?yōu)橹笇?dǎo)的生活如何變得更加豐富。
本書以斯捷潘諾夫的符號學(xué)思想為立足點，取其中最具代表性的普通符號學(xué)思想和觀念符號學(xué)思想進(jìn)行詳細(xì)闡釋。本書主要內(nèi)容：引進(jìn)并詮釋普通符號學(xué)思想對一般符號學(xué)規(guī)律的提取、具體內(nèi)涵及其應(yīng)用；引進(jìn)并詮釋觀念符號學(xué)思想的符號學(xué)研究方法、文化研究的歷時語言學(xué)維度、獨創(chuàng)性術(shù)語“觀念的進(jìn)化符號性序列”等；揭示其國外符號學(xué)理論本土化經(jīng)驗；揭
維特根斯坦就邏輯與倫理之間張力的持久運思表明，人的實踐本性植根于某種深沉持久的自我調(diào)適，即一種旨在精神與語用、事實與關(guān)系、表征與內(nèi)省等層面獲得深度平衡的內(nèi)在反應(yīng)。反應(yīng)即本質(zhì)。這一實踐哲學(xué)的基本意蘊立足于對個體生活與思想行動之統(tǒng)一性的哲學(xué)探究。鑒于此，維特根斯坦呈現(xiàn)在“感覺-心理”語法探究中的實踐品格，經(jīng)由經(jīng)驗之規(guī)范秩序
此項研究集中于“信念的本質(zhì)”這一中心議題，擬就信念這種心智現(xiàn)象的形而上學(xué)、語義學(xué)、認(rèn)識論、規(guī)范性、信念與理性行動的關(guān)聯(lián)等具體問題展開探究。嘗試梳理休謨信念理論的基本主張，建立起一個進(jìn)行分析和討論的理論平臺；對二十世紀(jì)幾種重要的信念理論做批判性討論，特別是清理幾個重要的爭論，包括實在論和反實在論之爭、柏拉圖主義和虛構(gòu)主義
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