《了凡四訓(xùn)》是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書，作者為袁了凡。他在書中分別從“立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效”四個層面來教導(dǎo)子孫與人為善的處世原則，在數(shù)百年后的今天依然讓人受益匪淺。曾國藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對袁了凡推崇備至，并將此書列為后代子侄的必讀書目。本書主要圍繞《了凡四訓(xùn)》文本展開，透過劉偉見先生

家風(fēng)是一個家庭的傳統(tǒng)、價值觀和道德規(guī)范。它是一個家庭最寶貴的財富，是留給子孫后代最好的遺產(chǎn)。良好的家風(fēng)，猶如春雨一般潤物無聲。本書邏輯結(jié)構(gòu)嚴謹，用深入淺出的寫法，將復(fù)雜的家庭傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，從歷史、社會、文化等多個角度，按照入世風(fēng)范與格局、立世的智能與根基、應(yīng)世的標格與德法、理世的方向與氣度、就世的心態(tài)

本書系統(tǒng)研究了中國的傳統(tǒng)家訓(xùn)文化，提出家訓(xùn)文化是中華家文化的基礎(chǔ)，以家訓(xùn)文化為基本內(nèi)容的家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該挖掘和弘揚傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的時代價值。作者還深入研究了中國傳統(tǒng)家訓(xùn)思想與教化特色，提出傳統(tǒng)家訓(xùn)思想具有極其豐富的內(nèi)蘊，包括修身觀、齊家觀、教子觀、勵志觀、勉學(xué)觀、處世觀、為政觀、養(yǎng)生觀等。此外，作

本書為湖南省教育廳關(guān)工委根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于重視家庭家教家風(fēng)的一系列指示，在全省組織發(fā)起的優(yōu)良家教家風(fēng)傳承案例精選作品匯編。全書共收集百篇文章，作者之中有各類中小學(xué)老師，也有幼兒園或中小學(xué)學(xué)生家長，或大學(xué)教師、科研院所工作人員、各級教育行政部門工作人員等。書稿講述家風(fēng)家教故事或經(jīng)驗，既有親子教育視角，也有隔代教育、學(xué)校

本書分為中華英杰傳世金言含附錄)和家訓(xùn)兩部分，“金言”部分收錄了英杰志士、圣人先哲的名言警句，分為忠國、愛民、改革、法治、廉潔、道德、意志、情感、做人、處世、為學(xué)等十五部分；“家訓(xùn)”部分收錄了多篇傳世家訓(xùn)。

全書共四個章節(jié)，包含了儒家、佛家、道家三家學(xué)說，從立命、改過、積善、運真相，明辨是非曲直，培養(yǎng)改過向善、行善積德、格，樹立正確的三觀，全書語言平實，卻字字良言，人深省。

本書結(jié)合史書文獻中具有良好家風(fēng)家教的一些名人事跡，多維度深刻地剖析了古代名人廉吏的優(yōu)良家風(fēng)，這些良好的家風(fēng)家教放在今天依然可以為當(dāng)代為官者如何教育后代提供經(jīng)驗。將這些故事重新講述，倡導(dǎo)為官者要管好家人，嚴格約束家人，防患于未然，若真為子孫計，遺德不遺錢。

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進行考察，從各種歷史文獻中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》三卷并《孝經(jīng)校釋》一卷，是曹元弼《孝經(jīng)》學(xué)的代表作。曹氏先列經(jīng)文，其后考注，再為箋釋。而其考注，有時錄鄭注他經(jīng)之文以補全之。與《孝經(jīng)學(xué)》的略釋大義不同，《孝經(jīng)鄭氏注箋釋》極盡精詳。在這本書中，他重構(gòu)了《孝經(jīng)》與六經(jīng)的關(guān)系，并且以《孝經(jīng)》學(xué)的愛敬之理貫穿、統(tǒng)攝六經(jīng)，建構(gòu)了一個新的經(jīng)學(xué)體系。簡言之，就是以

本書分為“家風(fēng)：中華文化的一條血脈”“中華傳統(tǒng)好家風(fēng)集萃”“傳承篤行好家風(fēng)”三編，內(nèi)容包括：家風(fēng)是家庭延續(xù)的產(chǎn)物、時代呼喚傳承好家風(fēng)、歷代名人話家風(fēng)、歷代家風(fēng)故事精選、家風(fēng)文化中的愛國精神、家風(fēng)文化中的愛崗敬業(yè)等。