本書中，許倬云先生以其融匯中西、貫通古今的深厚學(xué)養(yǎng)，從系統(tǒng)論的角度深入剖析了古今中外大國(guó)霸業(yè)的成敗興廢之道。中國(guó)史部分，從秦漢帝國(guó)開始，提綱挈領(lǐng)地分析了中國(guó)歷代王朝組織架構(gòu)的分散聚合對(duì)其存續(xù)的影響，簡(jiǎn)明扼要地勾勒出一幅中國(guó)歷史大脈絡(luò)；世界史方面，則重點(diǎn)分析了羅馬帝國(guó)的成敗因緣，并由此而下將其與近代列強(qiáng)如荷蘭、大英帝國(guó)等

本書為絲綢之路多元文明交流互鑒工作坊研討會(huì)論文集，收入大會(huì)論文18篇，分為絲綢之路與文化傳播敦煌文獻(xiàn)與佛教圖像思想與社會(huì)三個(gè)部分，對(duì)于絲綢之路多元文明的交流互鑒具有指導(dǎo)意義。

貿(mào)易戰(zhàn)是不可避免的嗎？怎樣應(yīng)對(duì)全球化帶來的產(chǎn)業(yè)沖擊？擁有不同信仰和文化背景的人們可以合作嗎？面對(duì)單邊主義和逆全球化浪潮，我們應(yīng)該怎么辦？ 這些看似21世紀(jì)的人們才會(huì)面對(duì)的全球化難題，其實(shí)早在公元1000年全球化開啟之時(shí)，就已全部出現(xiàn)： 一千年前的全球化市場(chǎng)讓阿拉伯的陶瓷工匠不得不面對(duì)中國(guó)同行的競(jìng)爭(zhēng)；全球化帶來的貧富不均

《南開史學(xué)》由南開大學(xué)歷史系創(chuàng)辦，以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書評(píng)和讀史札記。本刊強(qiáng)調(diào)以南開史學(xué)為主要特色，突出實(shí)學(xué)的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開特點(diǎn)。本書為總第31期，設(shè)名家特稿、中共黨史專欄

英國(guó)皇家學(xué)會(huì)科學(xué)圖書獎(jiǎng)獲得者，循《槍炮、病菌與鋼鐵》和《人類簡(jiǎn)史》的路徑，告訴我們?nèi)祟惾绾瓮ㄟ^四個(gè)關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力改變自身物種的命運(yùn)，讓人類這種弱小的物種取得了不可能的成功。 40億年前，生命在地球上誕生，而到20萬年前，人類才開始出現(xiàn)。然而在這短短的時(shí)間里，我們已經(jīng)從一群簡(jiǎn)單的覓食者變成了支配地球的力量，能夠同時(shí)制造藝術(shù)品

《世界文明史》薈萃了人類文明重要?dú)v史時(shí)期具有代表性的文獻(xiàn)資料，既包括原創(chuàng)經(jīng)典和事件親歷者所書寫的手資料，也配有展示相關(guān)歷史時(shí)期的陶器、青銅器、錢幣、雕塑和建筑物的視覺資料，二者相輔相成，圖文并茂地向讀者展示六千年來，人類文明的緣起與發(fā)展，輝煌與衰落。本書將人類歷史視為一個(gè)整體、一個(gè)全球文明在各個(gè)地理區(qū)域此消彼長(zhǎng)的過程，

本叢書底本為民國(guó)初年上虞羅振玉旅居天津時(shí)刊印本。收錄古寫本《貞觀政要》殘卷、日本寬文刻本《帝范》二卷、《臣軌》二卷、明人鈔本《四夷館考》二卷、手稿本清王鯤《話雨樓碑帖目錄》一卷、以及羅振玉編定的《重校定紀(jì)元編》三卷、《蒿里遺文目錄》十卷、《雪堂藏古器目錄》一卷等著作。其中李慈銘所輯《紀(jì)元編》本已完備，羅振玉以三十年之功

本書內(nèi)容包括撒哈拉巖畫、古埃及的“秦始皇”、金字塔的來龍去脈、非洲環(huán)航記、創(chuàng)造星期的蘇美爾人、刻在石頭柱子山的法律、巴比倫“空中花園”、釘在十字架上的耶穌、“世界之王”居魯士等。

本書是專為青少年量身創(chuàng)作的一本簡(jiǎn)明世界通史，梳理了世界范圍內(nèi)，從人類起源（南方古猿出現(xiàn)）至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，發(fā)生的能夠影響世界進(jìn)程的重要?dú)v史大事件。全書以一條貫穿始末的時(shí)間軸，輔助閱讀，幫助小朋友輕松學(xué)習(xí)世界史。書中原創(chuàng)手繪插圖多達(dá)500幅以上，幽默可愛，符合小朋友審美。

這是一本世界歷史通俗讀物。與權(quán)力集中制、逐漸被歷史和時(shí)代所淘汰的國(guó)王、帝王制不同，共和國(guó)政體下的國(guó)家和政府是公共的，不是私人的。在共和國(guó)政體下，國(guó)家和政府為共同利益而不是私人利益奮斗；而且共和國(guó)制下的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不是世襲的，是民主選舉產(chǎn)生的。這一政體形態(tài)符合人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，是文明、正義、先進(jìn)的國(guó)家體制形式。 歷史上存