本書共分為四部分，主要內(nèi)容包括：文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析、天津市文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)證分析、天津市文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)的路徑選擇。

本書在文化與科技融合創(chuàng)新的戰(zhàn)略定位與路徑選擇分析的基礎(chǔ)上，集中探討了文化科技融合趨勢(shì)與集群效應(yīng)、資源整合、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、技術(shù)革命、業(yè)態(tài)融合和跨界創(chuàng)新等問題，通過對(duì)國內(nèi)外典型創(chuàng)意品牌城市、文化服務(wù)平臺(tái)和前沿科技產(chǎn)品等文化科技融合成功案例經(jīng)驗(yàn)的分析，跨領(lǐng)域、多角度地提出了文化科技融合的發(fā)展政策和創(chuàng)新路徑。

《社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)學(xué)習(xí)參考（全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材學(xué)習(xí)參考）》是“全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材”中《社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)》一書的配套學(xué)習(xí)參考讀物。該書緊密結(jié)合學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材內(nèi)容，總結(jié)各章學(xué)習(xí)要點(diǎn)，全面、深入、準(zhǔn)確地回答了書中涉及的思考題，針對(duì)教材中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)及理論發(fā)展動(dòng)態(tài)挖掘大量案例，拓展相關(guān)知識(shí)延伸，具有獨(dú)特性，全書簡(jiǎn)練、

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，包括民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗、游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技、傳統(tǒng)醫(yī)藥等10大類，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值，以及巨大的傳承價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Αｊ惙接�、游小軍、鄒森、單孝勇、冷文浩、孫志陽等編*的《涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書(第1輯)》是涼山州文化建設(shè)和歷

本書對(duì)江西省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估研究并提出對(duì)策建議，其中行業(yè)報(bào)告對(duì)江西10個(gè)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的問題進(jìn)行了研究，并提出對(duì)策建議；區(qū)域報(bào)告全面概述江西各地市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，著重各地市特色文化產(chǎn)業(yè)及發(fā)展特征、發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展對(duì)策研究；個(gè)案研究選取了三個(gè)江西文化特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行調(diào)查和分析研究，突出了江西文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)

《地域文化與地方學(xué)研究》分為十一章，主要內(nèi)容包括：文化的基本內(nèi)涵、世界上的文明古國、亙古連綿的中華文化、中華文化中地域文化多樣性的基本特征、中華文化中地域文化發(fā)展的歷史過程、當(dāng)代地域文化研究的興起等。

《地方文化研究輯刊（第九輯）》收入論文三十余篇，涉及地方文化資源保護(hù)與開發(fā)的理論與對(duì)策研究、岷江流域文化資源保護(hù)與開發(fā)研究、四川名人資源研究、四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、全國各地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究等。

《孫子兵法》的戰(zhàn)略策謀對(duì)于經(jīng)營決策的指導(dǎo)，設(shè)勢(shì)布陣對(duì)于組織管理、指揮生產(chǎn)的影響，捕捉戰(zhàn)機(jī)對(duì)于在競(jìng)爭(zhēng)空前的市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟的示范，以及用兵遣將對(duì)于網(wǎng)羅經(jīng)營管理人才的啟示等，無不顯示出超凡的智慧。 《孫子兵法的智慧》將《孫子兵法》13篇精心概括出62條計(jì)謀，以通俗的語言深入淺出地道出《孫子兵法》的精髓，并配以經(jīng)典的商業(yè)應(yīng)用

中國古代文獻(xiàn)記載，華夏先民，初是穴居和巢居的。到了7000年前，河姆渡人懂得了用木構(gòu)件。到半坡文化時(shí)，房屋結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了現(xiàn)代建筑的影子。半坡文化之后，秦朝阿房宮的修建已初顯中國建筑雛形。中國建筑有以下特點(diǎn)：一、“合院式”的建筑布局，反映了以儒釋道為代表的傳統(tǒng)思想觀念；二、通過整體來展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，北京故宮9000多間房屋的規(guī)模

由中華海外聯(lián)誼會(huì)青委會(huì)、中華文化學(xué)院主辦，浙江海外聯(lián)誼會(huì)、浙江中華文化學(xué)院協(xié)辦，中共麗水市委統(tǒng)戰(zhàn)部、中共青田縣委、世界青田人聯(lián)誼總會(huì)承辦的“中華傳統(tǒng)文化與華僑華人”論壇，于2014年10月在浙江青田召開。會(huì)議共收到論文40余篇，論文探討了中華文化與華僑華人、華僑華人與文化交流、華僑華人與華文教育等內(nèi)容，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)