《關(guān)系中的國(guó)家》以馬克思主義方法論為視角，從關(guān)系變遷與國(guó)家互構(gòu)的視角研究中國(guó)國(guó)家治理體系的發(fā)展、改進(jìn)和演化問(wèn)題。分為多卷本。第二卷的主題是地域—血緣關(guān)系中的帝制國(guó)家。闡述了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，中國(guó)的國(guó)家和國(guó)家治理超越了血緣關(guān)系主導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈赜蜿P(guān)系主導(dǎo)，形成超大規(guī)模的地域領(lǐng)土國(guó)家。維系這一國(guó)家的帝制體系包括皇權(quán)為代表的中央

《易地扶貧搬遷與貧困農(nóng)戶可持續(xù)生計(jì)》借鑒在農(nóng)戶生計(jì)研究中被廣泛應(yīng)用的可持續(xù)生計(jì)分析框架，結(jié)合陜南秦巴山區(qū)集中連片特困區(qū)的實(shí)際情況，構(gòu)建了一個(gè)基于可持續(xù)生計(jì)理論的易地扶貧搬遷對(duì)農(nóng)戶生計(jì)影響的分析框架，完整呈現(xiàn)了移民搬遷背景下貧困山區(qū)農(nóng)戶通過(guò)優(yōu)化配置自身生計(jì)資本完成生計(jì)能力的修復(fù)和重建，進(jìn)而調(diào)整生汁策略并最終達(dá)成生計(jì)目標(biāo)的

治理問(wèn)題是當(dāng)今世界各國(guó)共同面臨的重大課題。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家，各國(guó)政府都希望有更好的治理。在全球治理的大環(huán)境和大背景下，對(duì)治理問(wèn)題和治理理論進(jìn)行全面深入的研究和探討，并對(duì)我國(guó)治理實(shí)踐進(jìn)行概括和總結(jié)，對(duì)于科學(xué)定位和構(gòu)建基于中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的治理理論及其思想體系，以

本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“社會(huì)工作職業(yè)化推進(jìn)與發(fā)展型社會(huì)工作建構(gòu)研究”研究成果。盡管社會(huì)工作教育在中國(guó)發(fā)展非常迅速，國(guó)家對(duì)社會(huì)工作的發(fā)展也進(jìn)行了積極的倡導(dǎo)，但中國(guó)社會(huì)工作職業(yè)化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展卻不盡如人意。圍繞這一問(wèn)題，本書(shū)在建構(gòu)社會(huì)工作職業(yè)化三個(gè)維度（職業(yè)空間、職業(yè)自主性和職業(yè)技術(shù)）的分析框架的基礎(chǔ)上，以社會(huì)工

編著者張美生先生不僅收藏、賞鑒僑批，還對(duì)僑批進(jìn)行研究，成果卓著。在本書(shū)中，他進(jìn)一步澄清了僑批的定義：僑批通常被認(rèn)為是“銀信合一或合封”，但筆者通過(guò)對(duì)比研究大量?jī)S批實(shí)物和走訪僑屬，認(rèn)為僑批不一定為銀信合一或合封，故提出僑批為“銀或銀信”的觀點(diǎn)�！般y”指有銀無(wú)信，“銀信”指銀和信。而且，識(shí)見(jiàn)不一般。他認(rèn)為：年代越久遠(yuǎn)，批封

社會(huì)學(xué)研究意義上的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)部諸要素間的關(guān)系及其構(gòu)成方式。海外華人社會(huì)結(jié)構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)在海外的延續(xù)與發(fā)展。本書(shū)以荷蘭殖民統(tǒng)治時(shí)期巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）的華人社會(huì)為主要研究對(duì)象，全書(shū)共分為九章，分別對(duì)巴達(dá)維亞華人社會(huì)的人口、職業(yè)、婚姻、社團(tuán)結(jié)構(gòu)、喪葬管理、宗教活動(dòng)、文化教育，及吧城華人公館（吧國(guó)

《中國(guó)政信發(fā)展報(bào)告（2019～2020）》是“政信藍(lán)皮書(shū)”系列的首部報(bào)告。本報(bào)告致力于為我國(guó)政信理論體系構(gòu)建和創(chuàng)新實(shí)踐發(fā)展提供支撐。本書(shū)首先論述了新的歷史方位下我國(guó)政信發(fā)展重要的使命和擔(dān)當(dāng)，進(jìn)而從政信理論體系的制度要素——政信法律、政信金融、政信文化、政信生態(tài)、政信能力以及政務(wù)誠(chéng)信方面，分析中國(guó)政信發(fā)展實(shí)踐的現(xiàn)狀及趨勢(shì)

本研究報(bào)告民政部委托兒童福利的項(xiàng)目報(bào)告。本書(shū)主要圍繞兒童福利的概念界定、我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題、域外比較以及未來(lái)發(fā)展展開(kāi)。其中兒童福利的未來(lái)發(fā)展是研究報(bào)告的重點(diǎn)，包括戰(zhàn)略定位、法律政策體系建設(shè)、體制機(jī)制建設(shè)與五年規(guī)劃。研究報(bào)告既有理論分析，也有實(shí)踐總結(jié)與反思；對(duì)未來(lái)發(fā)展的設(shè)想既立足現(xiàn)實(shí)，又體現(xiàn)出較強(qiáng)的前瞻性。

本書(shū)在有關(guān)“國(guó)家民族”（nation），即中華民族建構(gòu)的學(xué)術(shù)研究與爭(zhēng)論，以及國(guó)外與“國(guó)家民族”（nation）相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，以馬克思主義的民族理論為指導(dǎo)，借鑒當(dāng)代西方的“現(xiàn)代主義”和“族群—象征主義”兩種民族（nation）理論，運(yùn)用理論、歷史和文獻(xiàn)相互結(jié)合的研究方法，就中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中“國(guó)家民族”（na

為落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“對(duì)黨忠誠(chéng)、紀(jì)律嚴(yán)明、赴湯蹈火、竭誠(chéng)為民”的訓(xùn)詞精神，把消防救援隊(duì)伍打造成應(yīng)急救援的國(guó)家隊(duì)、主力軍，盡快升級(jí)隊(duì)伍的全災(zāi)種、大應(yīng)急觀念，全面提升指戰(zhàn)員的打贏致勝能力。作者從滅火救援基礎(chǔ)知識(shí)、作戰(zhàn)指揮中心調(diào)度制度和危險(xiǎn)化學(xué)品事故處置共三個(gè)篇目撰寫(xiě)本書(shū)，力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、實(shí)用性的完整統(tǒng)一，對(duì)全面規(guī)范和