《西游記》是講唐僧師徒四人西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷重重困難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，終五圣成真的故事。書(shū)中折射出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，在奇幻中透出濃郁的生活氣息。 《愿解西游真實(shí)義》一書(shū)以原著作品為原型，整理了師徒四人西天取經(jīng)的全過(guò)程。從孫悟空在取經(jīng)途中降妖除魔出發(fā)，引領(lǐng)我們了解怎

本著作以通俗小說(shuō)觀念的變化為線索，梳理了明清時(shí)期通俗小說(shuō)的雅化歷程。書(shū)坊主追逐市場(chǎng)熱點(diǎn)，炮制大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗小說(shuō)；文人則在書(shū)齋中以嚴(yán)肅的態(tài)度創(chuàng)作通俗小說(shuō)，在小說(shuō)中注入傳統(tǒng)詩(shī)文的精神。從書(shū)坊到書(shū)齋，明清通俗小說(shuō)經(jīng)歷了從下里巴人到陽(yáng)春白雪的進(jìn)階，達(dá)到古典文學(xué)的，近代小說(shuō)觀也隨之產(chǎn)生。《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶

哈哈哈哈一頓大笑，三國(guó)故事全知道！ 通過(guò)手繪漫畫(huà)和爆笑段子，陳磊（筆名：混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫(huà)團(tuán)隊(duì)為我們還原了《三國(guó)演義》中的一個(gè)個(gè)精彩故事：桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、溫酒斬華雄、三顧茅廬、草船借箭……讓你在哈哈大笑中記住《三國(guó)演義》中的經(jīng)典名場(chǎng)面！ 關(guān)羽千里走單騎去找大哥劉備，原以為自

本教材是文學(xué)作品與文本分析的精美結(jié)合，作者精選20篇中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典短篇小說(shuō)，如魯迅《故鄉(xiāng)》、柔石《為奴隸的母親》、郁達(dá)夫《沉淪》、白先勇《游園驚夢(mèng)》等，對(duì)每篇小說(shuō)都針對(duì)性地運(yùn)用不同的文學(xué)分析、批評(píng)理論進(jìn)行解讀，既發(fā)掘了小說(shuō)文本的魅力，也極好地展示了將文學(xué)理論運(yùn)用于具體文本分析的課堂實(shí)踐。本書(shū)適用于研究生及年輕教師。 本書(shū)

《傳承與革新柳永詞考論》一書(shū)主要圍繞柳永對(duì)蘇軾詞學(xué)接受和歷代柳永詞詮釋兩個(gè)方面進(jìn)行考論。全書(shū)在結(jié)構(gòu)上分為上、下兩篇，上篇包括：蘇軾鄙薄柳詞說(shuō)考辨、蘇軾評(píng)柳詞兩首考論、蘇軾《與鮮于子駿書(shū)》對(duì)柳詞的接受考論、柳七郎風(fēng)味及相關(guān)概念的理論探討；下篇包括：柳永詞詮釋方法概述、本事詮釋法、合論詮釋法、類比詮釋法。并附有柳永詞輯錄、

本書(shū)在學(xué)界研究基礎(chǔ)上，主要采用考據(jù)學(xué)方法，對(duì)干寶及其《搜神記》作系統(tǒng)研究。主要內(nèi)容包括：干寶生平事跡考，干寶性好陰陽(yáng)術(shù)數(shù)考，干寶編撰《搜神記》緣起考，《搜神記》編撰時(shí)間、材料來(lái)源與分類問(wèn)題，論明神道之不誣，卿可謂鬼之董狐考論，《搜神記序》考論等。

自漢初王世奉日記牘出土以來(lái)的兩千多年間，日記一直是我國(guó)傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫(xiě)作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、�？焙驼�理。本書(shū)運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)母

唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》，1900年就陸續(xù)傳往日本，歐、美諸國(guó)，產(chǎn)生了廣泛影響。然而，24詩(shī)品順次依托《周易》首24卦立義，建立起易道詩(shī)學(xué)理論體系，自問(wèn)世以來(lái)，此秘未睹。司空?qǐng)D在《周易》唯物、辯證天道自然觀的指導(dǎo)下，總結(jié)古代詩(shī)歌創(chuàng)作與唐代文學(xué)復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新發(fā)展了傳統(tǒng)原道、征圣、宗經(jīng)的文學(xué)觀，樹(shù)立起妙造自然的創(chuàng)作觀，志在為

本書(shū)對(duì)明清時(shí)期《金瓶梅》以后的代表性世情小說(shuō)名著中的男女人物形象及反映的性別話語(yǔ)的嬗變進(jìn)行了研究。全書(shū)大致分為兩大方面內(nèi)容。一方面，以性別區(qū)分為基礎(chǔ)，系統(tǒng)研究了其中的男女人物形象，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后的性別話語(yǔ)的嬗變，包括幾大世情小說(shuō)中主要女性的行為與女性規(guī)范的關(guān)系、男女關(guān)系（既包括對(duì)男女之間的情欲的描寫(xiě)，也包括男

本書(shū)以寬泛的民族性范疇為理論框架，以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國(guó)家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國(guó)家形象等方面的作用。