本書(shū)以紅學(xué)研究為基礎(chǔ)，首先從《紅樓夢(mèng)》研究的“自然范疇”中劃定作為人文素養(yǎng)課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，并提出了“一心兩通，三讀四教”的課程建設(shè)模式。以行動(dòng)導(dǎo)向?yàn)橹行�，分別研究了項(xiàng)目教學(xué)法、引導(dǎo)課文教學(xué)法、角色扮演法在《紅樓夢(mèng)》課程中的運(yùn)用。并提出“三層三階”《紅樓夢(mèng)》視頻課程建設(shè)框架以及《紅樓夢(mèng)》人文素養(yǎng)課程的教材開(kāi)發(fā)與編寫思路。

《中國(guó)商賈小說(shuō)史》旨在探尋中國(guó)商賈小說(shuō)發(fā)展的歷史線索，探索中國(guó)商賈小說(shuō)發(fā)展的特征和規(guī)律，探討中國(guó)商賈小說(shuō)的思想意義和文學(xué)價(jià)值，從小說(shuō)這個(gè)角度發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)的商人文化。從中國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展來(lái)看，把中國(guó)商賈小說(shuō)作為專門的研究對(duì)象來(lái)進(jìn)行研究，進(jìn)而創(chuàng)建中國(guó)商賈小說(shuō)學(xué)，有獨(dú)特的文化價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。我們?cè)谥袊?guó)這塊古老的土地上建立和發(fā)

《聲律啟蒙》是一部談詩(shī)韻的著作，是古代兒童學(xué)作詩(shī)的啟蒙讀物�！堵暵蓡⒚伞钒错嵎志�，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物、成語(yǔ)、典故、史實(shí)等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)，有單字對(duì)、雙字對(duì)、三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)、十一字對(duì)，語(yǔ)言典雅活潑，內(nèi)容豐富平實(shí)，節(jié)奏明快，瑯瑯上口，具有較強(qiáng)的可讀性。作為學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫作的入門書(shū)，《聲律啟蒙》自問(wèn)世以來(lái)流

《中國(guó)詩(shī)歌研究動(dòng)態(tài)》的前身為《中國(guó)詩(shī)歌研究通訊》，是由首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的一份學(xué)術(shù)性與資訊性兼?zhèn)涞目�物，由學(xué)苑出版社出版。自2005年起每年定期出版春秋兩卷。設(shè)有詩(shī)歌論壇、研究綜述、論著索引、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、海外交流、詩(shī)歌廣場(chǎng)、學(xué)人志、新書(shū)快遞等欄目，旨在全面反映關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌研究的**動(dòng)態(tài)與學(xué)術(shù)反響，及時(shí)提供相

中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體。中華民族由56個(gè)民族共同組成，每個(gè)民族既有其獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，又共同匯聚在中華民族這個(gè)整體中。據(jù)新的全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，土家族已近千萬(wàn)人，他們主要聚居在四川、重慶、湖南、湖北等省。土家族，是古代巴人的后裔，有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)�；�圖騰、擺手舞、舍巴歌、毛古斯、吊腳樓、哭嫁、跳喪、西蘭卡普，這

家書(shū)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有歷史與現(xiàn)實(shí)雙重文化價(jià)值：作為一種史料，具有歷史、倫理、教育、藝術(shù)等學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值；作為一項(xiàng)活動(dòng)，具有保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。家書(shū)文化研究是集檔案學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科屬性于一體，是以家書(shū)實(shí)物為征集對(duì)象、以家書(shū)內(nèi)容和形

莫言作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他風(fēng)格多變的小說(shuō)提供了可以進(jìn)行敘事學(xué)分析的一個(gè)實(shí)驗(yàn)文本，為當(dāng)代文學(xué)提供了新鮮的敘事經(jīng)驗(yàn)�！赌�言小說(shuō)敘事學(xué)》從莫言全部小說(shuō)而非單一小說(shuō)，從敘事學(xué)而非敘事特征來(lái)研究莫言小說(shuō)。作者從莫言小說(shuō)文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)、視角轉(zhuǎn)換、故事時(shí)問(wèn)、魔幻書(shū)寫、狂歡化等匕個(gè)方面切入對(duì)莫言小說(shuō)敘事學(xué)的考察。其中既參考了西方的

本書(shū)是一部文學(xué)評(píng)論集，書(shū)稿按作者寫作時(shí)間升序分為三輯，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族作家作品的創(chuàng)作背景以及作家生活體驗(yàn)的評(píng)析，可以感受到不同民族的文化習(xí)俗、文化交流、互相尊重、互相借鑒、美美與共，有利于溝通民族間的思想感情，構(gòu)建共同的精神家園，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

本書(shū)試圖評(píng)注劉慈欣《三體》的思想世界，以札記的形式、凝練的語(yǔ)言，評(píng)之，注之，并輔以大量的學(xué)術(shù)注釋交代背景性知識(shí)，可謂兼具文學(xué)性、學(xué)術(shù)性和思想性。其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想會(huì)對(duì)讀者起到很好的參考作用，對(duì)于相關(guān)學(xué)者開(kāi)展相關(guān)研究也會(huì)起到一定的借鑒作用。該書(shū)的出版具有很好的哲學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值和文學(xué)評(píng)論價(jià)值。

本書(shū)作者聚焦中國(guó)文化的根本核心來(lái)行文，圍繞吳敬梓的生平大端、交游著述和思想脈絡(luò)，剖析明清科舉文化影響下的士林心境，以儒釋道思想傳統(tǒng)來(lái)發(fā)覆文化寓意�！度辶滞馐贰肥茄芯恐袊�(guó)古代知識(shí)分子的必讀之書(shū)，是一部需要將自己所有的生命體驗(yàn)和小說(shuō)的閱讀相融通，才能讀出其意蘊(yùn)、讀懂其“偉大”的經(jīng)典之作。