國學(xué)典籍浩繁精深，研讀者難免無從著手。本書為輕經(jīng)典叢書之《論語》，從中遴選出200句精粹，條分縷析地加以解讀，讓讀者在200句之內(nèi)領(lǐng)會孔子的思想精髓，在有限的閱讀時間內(nèi)，提高閱讀效能，將厚書讀薄。對于每句經(jīng)典，我們配置了出處，生僻字注音、注釋，譯文，經(jīng)典解析，故事鏈接，古為今用，并精選了典雅的古版畫穿插其間，意趣盎然，

《中國傳統(tǒng)道家經(jīng)典的現(xiàn)代闡釋》收錄近三十篇文章，包括張兆民的《老子政治哲學(xué)思想解析》、郭武的《元代凈明道與朱、陸之學(xué)關(guān)系略論》、王顥的《王陽明良知之學(xué)大意》等，集中于對道家及道教經(jīng)典的解讀，對道家思想及其現(xiàn)代價值的闡發(fā)。

《周易》一書*初只是用于推測吉兇的卜筮之書，然而經(jīng)過后世學(xué)者的研究詮釋后，卻一躍而升為六經(jīng)之原群經(jīng)之首，圍繞《周易》的研究詮釋所形成的易道形而上學(xué)也構(gòu)成了后來整個中國哲學(xué)的內(nèi)核所在。顯然這與《周易》文本本身的獨(dú)特性有著密切的關(guān)系�！兑椎佬味�上學(xué)何以可能：一種比較哲學(xué)視域下的<周易>思想研究》在比較哲學(xué)的視域下，以易道形

儒家基督教是晚明基督教入華與本土儒家相融合的產(chǎn)物，是中西宗教與文化交流的結(jié)果，也是基督教中國化的早期形態(tài)，對中西社會與文化都產(chǎn)生了深刻影響。本書使用新資料對清初儒家基督徒群體及代表性人物進(jìn)行研究，集中討論清初儒家基督教/儒家基督徒的定義、形態(tài)、思想與信仰特征，并對張星曜、李祖白等華籍信徒以及白晉、馬若瑟等儒家化的傳教士

本書稿是許輝以個人化視角對《老子》別具一格的深刻悟讀。文稿的作者以品讀《老子》的感受開篇，以凝練、幽默的文字表達(dá)品讀《老子》的心得，繼而從對《老子》進(jìn)行逐條解讀，體現(xiàn)了作者深邃的眼光和靈動的文筆，具有很強(qiáng)的哲思性、可讀性和文學(xué)性。

《鬼谷子》一書通篇所言皆為權(quán)謀策略及口才技巧。“智用于眾人之所不能用，用于眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學(xué)著作，是運(yùn)籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實(shí)用指南。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會

《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國*家集大成者韓非的著作。這部書現(xiàn)存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。 《韓非子（彩色）》重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非*、*、勢相結(jié)合的*治理論，達(dá)到了先秦*家理論的高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建制度提供了理論根據(jù)。

荀子是戰(zhàn)國末頁的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者。他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)重要的三個人物。荀子思想綜合了戰(zhàn)國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，對儒學(xué)做了創(chuàng)造性的發(fā)展；其中重要的是他關(guān)于人性、禮法、人的地位、名實(shí)關(guān)系的學(xué)說，

《墨子》不僅是一部奇書，而且是一部內(nèi)容豐富的百科全書，集當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、科學(xué)、教育、軍事等方面的思想之大成。所以墨子的思想內(nèi)容是多方面的，而且是博大精深的。

《列子》不但是一部道家重要典籍，而且還是中國古代思想文化史上著名的典籍，屬于諸家學(xué)派著作，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。