解放神學是一種與傳統(tǒng)神學有很大不同的歷史神學，解放神學可以被視為基督教與現(xiàn)代歷史意識對話的一個后果。具體而言，解放神學所關切的歷史是以1968年為象征的世界性解放運動這個歷史。由于1968年經(jīng)驗既指向以改變歷史為職志的馬克思主義，也指向決定選擇窮人的拉丁美洲天主教會，解放神學既可以被視為基督教與馬克思主義對話的一

本書通過梳理、詮釋以及批判宗教改革以來基督教神學領域中兩條主要的工作神學進路，探究現(xiàn)代經(jīng)濟領域中人類工作的本質(zhì)與意義，并在基督教的傳統(tǒng)敘事中找到建構(gòu)一種恰當工作模式的資源，以克服當下普遍存在的工作異化問題。馬丁·路德及約翰·加爾文對人類日常工作的詮釋，基于對“呼召”的理解，這種理解包含了一種以神學美德為核心的工作模式，

萊爾主教為幫助普通讀者把握福音真理、活出圣潔生命而撰寫了《四福音釋經(jīng)默想》系列。《馬太福音釋經(jīng)默想》是其中的第一部。在《馬太福音釋經(jīng)默想》中，萊爾把《馬太福音》分成不同部分，平均每部分約十二節(jié)經(jīng)文，然后逐段作簡明“釋經(jīng)”。在每部分釋經(jīng)中，萊爾簡短說明經(jīng)文的主要內(nèi)容和目的，然后挑選三四個要點，專門闡述，所選的要點有時是教

自明末天主教再次傳入，福建鄉(xiāng)土社會中基督教與民間信仰共處的局面就一直延續(xù)至今。福建民間信仰內(nèi)容豐富，尤以風水信仰、祖先崇拜和神祇信仰三者最為突出�！侗娚裥鷩W中的十字架：基督教與福建民間信仰共處關系研究》采取新的研究視角，對基督教在福建傳播時，與福建風水信仰、祖先崇拜以及神祇信仰之間的沖突與融合現(xiàn)象進行了探討，并對基督教

《基督教與和諧社會建設》系2013年中國社會科學院基督教研究中心與北京燕京神學院聯(lián)合舉辦的國際合作論壇的會議論文集。海內(nèi)外基督教的著名學者圍繞“和諧社會與基督教的理解”、“基督教與中國文化”、“宗教對話與經(jīng)典研究”、“基督教對和諧社會的可能貢獻”、“基督教的‘中國化’：實現(xiàn)和諧的努力”、“共在：生態(tài)與社會和諧”、“對和

該書共收錄73份鮮為人知的清朝順治、康熙兩朝期間的檔案文件。內(nèi)容都與傳教士的在華生活相關。這些文件均選譯自中國第一歷史檔案館所藏內(nèi)閣全宗滿文密本檔、內(nèi)閣滿文票簽檔、滿文題本、宮中滿文朱批奏折等，且均為首次翻譯，首次公布的檔案文件。

在中西文化交流史上陸若漢是個重要人物，他在日本和中國都起到了作為當時的傳教士應起的作用，因此，無論中國還是日本的史書對他都有記載。通過對陸氏的研究，有助于我們理解當時的中西文化交流的概貌，有助于我們理解日本和中國當時的社會狀況，尤其有助于我們了解日葡關系和中葡關系的一些側(cè)面。本書為廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃資助項

《理性時代》一書原作者為托馬斯?潘恩，美國獨立戰(zhàn)爭時期的政治活動家，民主主義者，資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙思想家，無神論者。本書分兩個部分，第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學和真正的神學、《圣經(jīng)》的屬性等，第二部分通過《舊約》與《新約》對《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。

《西南邊疆歷史與現(xiàn)狀綜合研究項目·研究系列：廣西基督宗教歷史與現(xiàn)狀研究》通過文獻資料和實證考察，分析廣西民族地區(qū)的基督宗教歷史與現(xiàn)狀，探究在歷史慣性作用下，在自然和人為因素的雙重影響、經(jīng)濟與文化交互作用、地緣政治與宗教文化互動背景下，廣西民族地區(qū)基督宗教的歷史發(fā)展脈絡、宗教活動和社會影響，以及部分群眾在維系傳統(tǒng)民族信仰

《基督教經(jīng)典譯叢：豐盛的恩典》由三篇構(gòu)成。第一篇《罪魁蒙恩記》是班揚的自傳，記述了班揚歸信基督的過程和信仰上的掙扎。作者在書中講述了自己如何被罪惡感壓傷，如何經(jīng)歷悔改，最后在上帝救贖的恩典中生命如何發(fā)生巨大的變化。第二篇《適時的勸勉》是班揚給為義受苦者的勸勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》闡述了上帝拯救罪人的恩典，同時描