解放神學(xué)是一種與傳統(tǒng)神學(xué)有很大不同的歷史神學(xué)，解放神學(xué)可以被視為基督教與現(xiàn)代歷史意識(shí)對(duì)話的一個(gè)后果。具體而言，解放神學(xué)所關(guān)切的歷史是以1968年為象征的世界性解放運(yùn)動(dòng)這個(gè)歷史。由于1968年經(jīng)驗(yàn)既指向以改變歷史為職志的馬克思主義，也指向決定選擇窮人的拉丁美洲天主教會(huì)，解放神學(xué)既可以被視為基督教與馬克思主義對(duì)話的一個(gè)后果，也可以被視為發(fā)生在拉丁美洲的第二次宗教改革。黑格爾在十九世紀(jì)曾經(jīng)說過，美洲“乃是明日的國土，那里，在未來的時(shí)代中，世界歷史將啟示它的使命──或許在北美和南美之間的抗?fàn)幹��！绷硪粋�(gè)十九世紀(jì)歐洲人馬克思也曾說過，太平洋“會(huì)象大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀(jì)一樣，起著偉大的世界交通航線的作用；大西洋的作用將會(huì)降低，而象現(xiàn)在的地中海一樣成為內(nèi)海。”今天，可以說這兩個(gè)十九世紀(jì)老歐洲人的預(yù)言正在或者已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。世界正在走進(jìn)太平洋時(shí)代。一個(gè)令人為之一震的事實(shí)是：在美國，說西班牙語的人口已經(jīng)接近或甚至已經(jīng)超過西班牙，西班牙語美洲與英語美洲之間古老的抗?fàn)庍�將繼續(xù)。中國商人早已步入這個(gè)更大的、操西班牙語的、天主教的美洲，但中國知識(shí)分子卻基本上依然將這個(gè)美洲視為與中國無關(guān)的世界。本書對(duì)解放神學(xué)的研究即志在拉近中國-拉丁美洲之間的文化距離，為理解太平洋時(shí)代貢獻(xiàn)綿薄之力。