本書通過對(duì)當(dāng)代戲劇種種現(xiàn)象的分析，并結(jié)合戲劇史、戲劇理論和外部文化環(huán)境的視角，梳理了當(dāng)代戲劇危機(jī)的根源在于交流語境的危機(jī)，并進(jìn)而探討了交流重建的可能性，試圖為戲劇的未來打開思路。從文化繼承的角度來講，本研究具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。
本書為《京師愛樂叢書》之一�！毒⿴煇蹣穮矔肥且惶字袊钯Y深愛樂者的美文集，內(nèi)容涉及音樂流派、音樂史論、音樂家及其作品評(píng)介、音樂會(huì)現(xiàn)場評(píng)論、唱片版本與收藏、音樂事件剖析、音樂跨界探索等，部分內(nèi)容刊發(fā)于《愛樂》《音樂愛好者》《歌劇》《音樂周報(bào)》《留聲機(jī)》等知名音樂報(bào)刊，并產(chǎn)生過較大的影響。叢書作者均系近二十年中國（包括內(nèi)
藏戲是現(xiàn)存中國戲曲劇種中最為古老的劇種之一。據(jù)傳廣場演出已有一千余年的歷史，其他一些大劇種，如京劇、昆曲、川劇等，歷史都比藏戲短。藏戲源于西藏各地，流傳在雪域高原的各個(gè)角落，基本沒有受到外界或外民族文化藝術(shù)的影響，因此，它們不僅在國內(nèi)戲曲藝術(shù)中非常奇特，而且在世界各國的戲曲藝術(shù)中也是十分罕見。李云、王文章主編的《藏戲》
皮影戲，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，一個(gè)皮影人，要用五根竹棍操縱，藝人手指靈活，演出時(shí)，人影的動(dòng)作和五彩繽紛的顏色真切動(dòng)人，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。皮影戲的獨(dú)特之處在于道具小、演出方便，因此人們親切地稱它為“一擔(dān)挑”藝術(shù)。這種藝術(shù)在時(shí)間的沉淀下逐漸成為我國民間廣為流傳的傀儡戲之一
京劇是我國的國粹，是戲曲的劇中之一，形成以北京，至今已有2000年的歷史。他吸收了昆劇，秦腔等戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸沿邊而形成的，以其優(yōu)美的唱腔和卓越的表演受到觀眾的歡迎。
粵劇表演質(zhì)樸粗獷，有單腳、滑索、運(yùn)眼、小跳等絕技。其武打以南派武功為基礎(chǔ)，靶子、手橋、少林拳及高難度的椅子功和高臺(tái)功都十分出色。粵劇化裝簡練，色彩濃艷，服裝多采用廣繡，精美華麗，富有濃郁的地方特色。藏戲藝術(shù)，歷史悠久，劇種流派眾多，起源于距今600多年以前，比國粹京劇還早400多年，被譽(yù)為藏文化的“活化石
至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，有“中國戲劇之母”的雅稱。它以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細(xì)膩著稱，是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別在戲曲藝術(shù)中猶屬珍品，可謂百花園中的一朵奇葩。
傳統(tǒng)戲曲是傳統(tǒng)文化的瑰寶，在傳統(tǒng)文化的影響下，以其鮮明的民族特色和高度的美學(xué)成就，成為傳統(tǒng)民眾數(shù)百年來的一種自然選擇。傳統(tǒng)的戲曲一以貫之，連綿不斷，影響著一代又一代人的精神和感情，至今還活躍在傳統(tǒng)大地上。其生命力之強(qiáng)，應(yīng)變適應(yīng)能力之大，影響之深廣，令世人嘆為觀止。
曲藝是中國民族歷史和民族文學(xué)的特殊傳承載體。中國歷史上各個(gè)少數(shù)民族的史詩以及許多民歌與敘事詩，藉曲藝藝術(shù)的“說唱”得以傳播、弘揚(yáng)和保存。曲藝是中國古典章回體長篇小說和許多戲曲劇種所以形成的橋梁與母體。中國雜技大約在新石器時(shí)代就已經(jīng)萌芽，如今雜技藝術(shù)已成為深受全世界人民喜愛的藝術(shù)奇葩。
沈?qū)捵刖幍摹对姇翔殿櫱s憶》既是一本行楷墨跡字帖，也是一部以七言絕句形式記錄中國近現(xiàn)代戲劇演造的史詩，由海上詩人陸頌堯觀劇吟作，先祖父惟楚公親筆法書。凡七言絕句二百五十首，或以人及戲，或以劇及人；敘事、狀物、模擬、感歎，無不包羅巨細(xì)，且栩栩如生；其一曲一詠，皆足以享視聽之娛，信可快樂。曩昔，業(yè)師鄭逸梅曾跋此而評(píng)曰：『
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