本書為學(xué)術(shù)專著，深入探究了“中道論”這一儒家哲學(xué)和中國傳統(tǒng)思維方式的基本特征。書中追溯“中”這一儒家哲學(xué)重要概念的起源和歷史發(fā)展，討論了“中道論”的哲學(xué)內(nèi)涵及其在中國傳統(tǒng)文化中的意義，分析了其對中國人的思維方式和行為方式的影響，以及它與當(dāng)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化多方面的相關(guān)性。書中還對“中道”思維方式與典型的西方傳
在廈大召開的“社會儒學(xué)與儒學(xué)的多元開展”全國學(xué)術(shù)研討會，與會者陣容豪華，包括長江學(xué)者楊國榮教授、任劍濤教授，泰山學(xué)者黃玉順教授等26人。大家圍繞會議主題即社會儒學(xué)概念，提交了相關(guān)論文，現(xiàn)集結(jié)成本文集。書稿主要研究和闡述何為儒學(xué)、儒學(xué)的內(nèi)核及其多重向度、社會儒學(xué)概念闡釋、社會儒學(xué)的三重向度等問題。
《孔子家語》，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。《孔子家語正印》書前有明代狀元文震孟所撰序言，由明代翰林顧錫疇注釋，孔貞運評林。書中有木刻版畫二十幅，是明代版畫精品。
《國學(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》共二十卷，輯錄并描繪了禮樂圖譜、舞佾圖、石鼓音訓(xùn)、祭酒司業(yè)題名等等，輯錄了儒家的禮樂文化�！秶鴮W(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》為清康熙五十八年國子監(jiān)刊本�！秶鴮W(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》內(nèi)共有六十幅木刻版畫，形象地再現(xiàn)了清代儒家的禮樂制度。
該書乃顧立雅研究申子二十年的經(jīng)典之作，始于《申子》文本輯佚、�？�、訓(xùn)詁及英譯，后又辨正闡發(fā)其義理。鑒于古史論斷之誤及清人輯佚之失，顧立雅考證《申子》文本流傳史與可靠性，分為原書引文與言論引述，考定27則佚文。這27則佚文，堪稱目前《申子》之*本。 該書強調(diào)申不害概念思想之獨出機(jī)杼及于中國歷史之舉足輕重。鑒于鄭之賤臣與韓
先秦哲學(xué)-研究作者，起也。“作”有興起、創(chuàng)新之義，但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”，構(gòu)成了中國古代思想中圍繞“創(chuàng)作”“人為”觀念展開的一場歷史悠久的論辯�！笆鲎髦q”不僅是哲學(xué)層面上自然與文化關(guān)系的呈現(xiàn)，其核心在于大變革時代人們對新制度——中央集權(quán)帝國——合理性的闡釋，體現(xiàn)出“創(chuàng)新”為中國歷史進(jìn)程帶來的文化張
本書重點研析孔子哲學(xué)思想的形成背景及其特點與現(xiàn)代意義；尤其強調(diào)其中涵藏的理性文化觀對當(dāng)今世界的積極啟示。內(nèi)容主要以剖析《周易大傳》中哲學(xué)思想為主題，提煉出孔子哲學(xué)思想具有系統(tǒng)整體性的一百個命題分列闡解。每篇文后各以七絕一首進(jìn)行藝術(shù)的理性歸納。
自宋代"四書"學(xué)確立以來，儒家經(jīng)學(xué)發(fā)展的格局發(fā)生了重要變化，從過去的以《五經(jīng)》為主演變?yōu)橐浴端臅窞橹鳌＿@一經(jīng)典系統(tǒng)的更易，不僅意味著思想和義理層面的變化，而且?guī)砹嘶诮?jīng)典系統(tǒng)和政教秩序的轉(zhuǎn)變。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇、492章,以語錄體為主,敘事體為輔。名著導(dǎo)讀整本探究系列是名著導(dǎo)讀名家講解版的升級版本。該系列的《論語》契合教材對學(xué)生整本書閱讀
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