有一種愛恨叫偶像與粉絲，有一種情仇叫華生與福爾摩斯，為什么我只是個(gè)普通人？孤獨(dú)即是地獄。在一起，為何這么難？《什么人需要什么人：林奕華的心之偵探學(xué)》以《心之偵探》劇本為主體，該劇是非常林奕華的第56部原創(chuàng)作品，繼《梁祝的繼承者們》之后，作為“生命三部曲·第二部·哲學(xué)家”于劇團(tuán)組建25周年之際

當(dāng)代表演藝術(shù)起源于文化藝術(shù)交流和碰撞，但對(duì)于這一歷史進(jìn)程，目前國內(nèi)外幾種主要的看法互有盲區(qū)。一種是把當(dāng)代表演藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)分支，主要討論它與其他當(dāng)代藝術(shù)尤其是視覺藝術(shù)的關(guān)系。這種立場傾向于將所有在傳統(tǒng)劇場中發(fā)生的表演排除在視野之外，甚至不討論一些比較有表演革新性但已經(jīng)被劇場界奉為圭臬的藝術(shù)家，比如阿爾托。還有一

本書系統(tǒng)地整理了從事廣播劇創(chuàng)作工作的人員應(yīng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)、基本素養(yǎng)和技能技巧，分“廣播劇的由來與基本特征”“廣播劇創(chuàng)作的基本規(guī)律與原則”“廣播劇文本創(chuàng)作的核心要素”“廣播劇文本原創(chuàng)與改編的基本要領(lǐng)”“廣播劇導(dǎo)演的素養(yǎng)與職責(zé)”“廣播劇導(dǎo)演工作的實(shí)施”六個(gè)板塊，結(jié)合大量廣播劇案例進(jìn)行分析、探討，理論與應(yīng)用并重，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)

約翰·欽納里的著作《評(píng)劇》是首部用英語全面介紹評(píng)劇的作品。整部書詳細(xì)回顧了評(píng)劇發(fā)展的歷史文化背景，能夠使我們了解評(píng)劇觀眾的人口學(xué)特征以及評(píng)劇反映的時(shí)代背景�！对u(píng)劇》一書分五章。第一章名為“成兆才——中國鄉(xiāng)村的莎士比亞”，追溯了評(píng)劇的鄉(xiāng)村起源及其早期在城市的發(fā)展以及評(píng)劇之父成兆才的傳記和作品；第二章名為“當(dāng)家花旦的崛起”

小熒星團(tuán)隊(duì)的全體優(yōu)秀教師、凝聚全社會(huì)藝術(shù)精英的小熒星藝委會(huì)全體成員，根據(jù)多年的教學(xué)積累，提煉、匯集教學(xué)中最為經(jīng)典、*訓(xùn)練價(jià)值的內(nèi)容，編寫了這套適用于少年兒童藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練和各種演出需要的讀物，即小熒星藝術(shù)學(xué)校通用教程。這套教程集歌、舞、演三大類，其中包括了拉丁舞、芭蕾舞、民族舞、歌舞、主持、合唱、影視共七個(gè)不同的專業(yè)。同

上海文化的源頭，可以追溯到6000年以前…… 時(shí)空變化，朝代更替，上海獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，孕育了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些古老而鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是我們建設(shè)國際化大都市和加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力的重要基礎(chǔ)。 讓偉大先輩們創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)代代相傳，使其在全球化的語境中發(fā)揚(yáng)光大，是我們今人的責(zé)任。篳路藍(lán)續(xù)的先輩們有權(quán)要求我們

章軍華

20世紀(jì)中國現(xiàn)代主義戲劇史

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《邁入現(xiàn)代的門檻：五四新劇》講述了五四新劇是中國話劇歷史發(fā)展中的重要一環(huán)，它順應(yīng)著時(shí)代前進(jìn)的趨勢和文化發(fā)展的潮流，擺脫傳統(tǒng)戲曲的落后意識(shí)以及文明戲低俗化的積習(xí)，吸納西方現(xiàn)代的戲劇理念與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，探索民族化的舞臺(tái)語匯與表現(xiàn)方法，奠定了中國現(xiàn)代的戲劇文學(xué)、導(dǎo)演制度、戲劇教育、劇場美學(xué)的穩(wěn)固基礎(chǔ)，走出了一條兼具現(xiàn)代性與民族性