《德蘭修女傳:在愛中行走》是記述德蘭修女生平的傳記。 德蘭修女（1910-1997，又譯為特蕾莎修女等），生于奧斯曼帝國的科索沃省，阿爾巴尼亞裔，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。德蘭修女在少女時期因內(nèi)心的召喚加入天主教修會成為一名修女，后來又立志為窮苦的人服務(wù)而來到印度加爾各答，創(chuàng)辦仁愛修

邁克爾·沃爾澤學(xué)術(shù)生涯的奠基之作，哈佛大學(xué)學(xué)生的必讀經(jīng)典。英國是人類史上第yi個具有現(xiàn)代性要素的國家，在其現(xiàn)代國家形成的過程中，為什么是加爾文宗的清教徒帶頭發(fā)動榮登推翻了傳統(tǒng)的封建主義？清教徒是一些什么樣的人？他們何以具有如此的能量？而在克倫威爾去世后英國又為什么迅速地終結(jié)了神權(quán)性質(zhì)的共和國？為了解答上述

《新教倫理與資本主義精神（全新插圖普及本）》是馬克斯·韋伯的文化比較系列專著《宗教社會學(xué)論文集》的一項研究。在書中，韋伯討論了伴隨歐洲宗教改革運動而出現(xiàn)的新教倫理及后者對現(xiàn)代資本主義的起源和整個西方理性化進程的影響……

本書立足于中國近現(xiàn)代和當(dāng)代史的大背景，從中國社會發(fā)展和變遷的角度來考察基督教的發(fā)展。以基督教在中國的發(fā)展為主線，把握基督教在華歷史的復(fù)雜演變和曲折發(fā)展，區(qū)分不同時期基督教傳教和中國教會成長的不同特點，史料翔實，分析客觀，對中國至今近200年的基督教歷史進行了全方位、多領(lǐng)域、多角度的考察，是一部不可多得的宗教史學(xué)著作。

《圣經(jīng)故事》是一部故事集，分為“舊約”和“新約”兩部分。“舊約”講述了創(chuàng)世之初，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃以及他們的后人形成以色列民族，建立國家等故事�！靶录s”講述了耶穌基督的誕生、傳播福音和被猶大出賣并上十字架死去、復(fù)活，以及使徒們傳教等故事。

莫爾特曼是二十世紀(jì)西方最具影響力的宗教哲學(xué)家和基督教神學(xué)家之一。他的思想以"終末論的希望"為起點和方向，對傳統(tǒng)基督教神學(xué)中的上帝論、基督論、三一論、創(chuàng)造論、圣靈論、終末論、教會論等主題進行了創(chuàng)新性研究，而且與戰(zhàn)爭、解放、和平、人權(quán)、生態(tài)等社會現(xiàn)實問題聯(lián)系密切。其早期思想從時間維度探討上帝的應(yīng)許以及對來臨的上帝的期盼，并

本書選取了作者自1995年至2016年發(fā)表的25篇有關(guān)利瑪竇和中西文化交流的文章，可分為四個單元：一、利瑪竇的生平事跡及評價；二、對發(fā)生在明末清初的中西文化交流史所作的宏觀分析；三、與利瑪竇同樣長眠的滕公柵欄墓地的其它耶穌會士的生平事跡；四、滕公柵欄墓地的歷史變遷。

《約翰福音注釋》是“天道圣經(jīng)注釋”系列之一。共上下兩卷，計772頁。約翰福音的研究既廣且深，是學(xué)術(shù)界眾所周知的，所涉及資料之繁多，就是對一般涉獵新約研究的人士來說，也會如“劉姥姥進大觀園”般眼花繚亂。中文參考資料的缺乏也是眾所周知。因此，本注釋以歐美學(xué)者的研究成果為主，但在釋經(jīng)和信息等方面，作者則盡量保持原創(chuàng)，以

《閩臺基督宗教關(guān)系研究》對明末以來的閩臺兩地基督宗教一包括天主教、基督新教等一開教傳播發(fā)展演進的歷史及兩地交流互動合作的關(guān)系發(fā)展史進行全面勾勒及梳理，完整呈現(xiàn)閩臺基督宗教關(guān)系發(fā)展的脈絡(luò)�！堕}臺基督宗教關(guān)系研究》是閩臺基督宗教關(guān)系研究的先聲。它的特點就是把兩岸的基督宗教融為一體加以研究，把基督宗教關(guān)系上升到社會關(guān)系的層面

本書分為年度聚焦、圓桌討論、專題研究、比較研究和史料精選五個欄目,收錄了《準(zhǔn)確把握堅持基督教中國化方向中的五個關(guān)系》、《探索基督教“中國化”之路》、《民國時期華西基督教聯(lián)合機構(gòu)的本色化》等文章。