在本輯第一個欄目“前沿理論探討”中，我們發(fā)表了三篇中國學(xué)者的長篇論文，分別探討了生態(tài)理論批評、后殖民主義理論與思潮以及現(xiàn)代性/后現(xiàn)代性問題。對于這幾個當(dāng)今國際文學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)的前沿理論課題，這三位學(xué)者都以大量的第一手原文資料作為基礎(chǔ)，在前人或自己研究的基礎(chǔ)上作了進一步深入的探討，并試圖發(fā)出中國學(xué)者的不同“聲音”。而第四篇

為一本面向“廣大學(xué)生和一般讀者”的比較文學(xué)教材，該書的突出特點是語言簡明通俗而內(nèi)容豐富全面，幾乎在比較文學(xué)發(fā)展至今的各個主要方面都有所介紹和說明，體現(xiàn)了“盡量符合比較文學(xué)學(xué)科的動態(tài)性及其發(fā)展”的指導(dǎo)思想。全書共13章，前兩章著重闡述比較文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，以及在當(dāng)今文化轉(zhuǎn)型時代進行比較文學(xué)研究的重要意義；第3、4章扼要回顧

從這部著作本身看，也有許多值得稱贊的特點。首先，構(gòu)思框架，具有顯著的理論完整性和系統(tǒng)性。全書分為“本體論”、“寫作論”三編，著重于審美鑒賞和批評的本體研究；分開來看，則是由理論認知，到方法運用，再到寫作實踐——按鑒賞與批評的全過程組織成篇。其次，全書立足宏觀、駕御全局，但對一些重要的或有爭議的具體問題也不含糊其辭，輕易

何其芳（1912-1977），是我國著名文藝理論家、詩人、作家，曾任中國科學(xué)院（今中國社會科學(xué)院）文學(xué)研究所所長，哲學(xué)社會科學(xué)部委員。本書收入他有代表性的學(xué)術(shù)論文15篇，涉及古典文學(xué)研究、文藝理論及文藝批評等，如論《紅樓夢》、屈原和他的作品、《琵琶記》的評價問題、曹雪芹的貢獻、論阿Q、正確對待遺產(chǎn)、創(chuàng)造新時代的文學(xué)，以

《東亞比較文學(xué)導(dǎo)論》是一部具有革新意義的比較文學(xué)教材，同時又是一本極具學(xué)術(shù)價值的論著。與我們現(xiàn)在常�？吹降谋容^文學(xué)教材不同，它并不泛泛介紹、討論比較文學(xué)學(xué)科學(xué)理，而是從宏觀和微觀兩個方面具體論述中日韓東亞三國比較文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，為東亞比較文學(xué)研究探索出了一條具有可操作性的新途徑。該書的一個重要特點，就是整體研究的視角。

《傳記文學(xué)理論》主要講述了傳記文學(xué)的事實理論，傳記文學(xué)的虛構(gòu)現(xiàn)象，傳記文學(xué)的結(jié)構(gòu)原理，傳記文學(xué)的闡釋策略等，精彩內(nèi)容。

本書由蘇州大學(xué)和北京大學(xué)眾專家聯(lián)袂出手，通俗文學(xué)研究大家范伯群親自排兵點將，南北才子通力講解通俗文學(xué)，通俗文學(xué)的方方面面被一網(wǎng)打盡，通俗社會小說、言情小說、武俠小說、偵探小說、幽默滑稽小說、科幻小說等，并對通俗文學(xué)大家張恨水和金庸進行了革命性的評說。最后由北大孔慶東負責(zé)統(tǒng)稿，主要是做些搬弄章節(jié)、炮制標(biāo)題、偷換概念以及篡

毛星同志之前，對中國古典文學(xué)和中國民間文學(xué)的研究用功*多，他熟悉中國古典文學(xué)中的許多作家、作品，還親自參加過對中國少數(shù)民族文學(xué)資料的搜集工作。他主持編寫的三卷本《中國少數(shù)民族文學(xué)》，出版后頗有好評。前向他還對我說過，想再寫些文章，計劃編一本關(guān)于中國少數(shù)民族文學(xué)的論文集和一本關(guān)于莊子研究的書�，F(xiàn)在他的計劃已經(jīng)不能實現(xiàn)了，

本書分為上篇共四章：百年因緣、作為藝術(shù)的文學(xué)和影視、改編對象與改編者、改編方法；下篇共四章：中國四大古典名著的影視改編、中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的影視改編、中國當(dāng)代文學(xué)名作的影視改編、外國文學(xué)名著的影視改編舉隅。

《電視劇編劇藝術(shù)》可供編寫電視劇的作者參閱，也可成為大專院校相關(guān)專業(yè)的教材或者輔助教材。電視劇是一門新興藝術(shù)。它主要仰仗電視這一大眾媒介進行傳播，很容易走進人們的日常生活中。在諸種當(dāng)代藝術(shù)中，電視劇有著十分廣泛的欣賞群體，對人的思想觀念、內(nèi)心情感、生活方式、審美趣味、價值取向等方面有巨大影響。《電視劇編劇藝術(shù)》即是對電