本書設(shè)有文本解讀、哲學(xué)詮釋、孟荀之間、荀學(xué)史、荀學(xué)與當(dāng)代社會(huì)五個(gè)欄目，收錄了蔡家和《樂記是否為荀學(xué)》、顏炳罡《從“天人相分”到“化性起偽”》、周啟榮《禮法儒家：荀子群居和一的社會(huì)論與性惡論的關(guān)系》等文章。

《董仲舒與儒學(xué)研究（第9輯）》收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，分為儒學(xué)研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒經(jīng)學(xué)思想研究、董仲舒政治思想研究四輯，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與□□學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的新進(jìn)展。

《晏子春秋》八卷，據(jù)嘉慶二十一年（一八一六）全椒吳氏刻本影印。影印前言由山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院劉心明教授撰寫，介紹《晏子春秋》內(nèi)容、版本以及顧千里校訂該書時(shí)所作的工作。

本書以《周易》原文卦象，結(jié)合漢易傳統(tǒng)，通過爻辰、納甲等傳統(tǒng)對(duì)《梅花易數(shù)》中的八卦類象進(jìn)行了深入的解析，分別對(duì)《梅花易數(shù)》中的《三要靈應(yīng)篇》《觸機(jī)占斷法》《觀物洞玄歌》《諸事響應(yīng)歌》《玄黃克應(yīng)歌》以及《指迷賦》《探玄賦》《雜占賦》《易理玄微》等歌賦原文進(jìn)行了解析和點(diǎn)評(píng)。一方面對(duì)《梅花易數(shù)》理論體系中的精要和重點(diǎn)部分，進(jìn)行

《莊子》是哲學(xué)和文學(xué)的高妙結(jié)合，《莊子》以其深邃的思想哲理與超絕的藝術(shù)魅力對(duì)中國(guó)文化建構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著中國(guó)文化的世界傳播，《莊子》也在海外流傳開來(lái)，但西方學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是莊子的哲學(xué)思想，《莊子》作為文學(xué)文本在異質(zhì)文化中獲得了怎樣的闡釋和表達(dá)值得關(guān)注。本課題從當(dāng)代西方莊學(xué)研究中，提取文學(xué)相關(guān)部分，梳理《莊子》作為文

《先秦儒道舊義新知錄（增訂本）》收錄了作者多年來(lái)研究先秦儒、道兩家的學(xué)術(shù)論文十七篇，內(nèi)容涉及《周易》經(jīng)傳，《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《老子》等多種傳統(tǒng)元典，目的是通過對(duì)傳統(tǒng)元典的再解讀，揭示先泰時(shí)代的中國(guó)文化精神。窮源溯流、兼顧辭章考據(jù)，義理相貫、辨別古今異解，是《先秦儒道舊義新知錄（增訂本）》學(xué)術(shù)路徑上的大特色。與那些

《論語(yǔ)新詮》主要內(nèi)容包括學(xué)而篇，為政篇，八佾篇，里仁篇，公冶長(zhǎng)篇，雍也篇，述而篇，泰伯篇，子罕篇，鄉(xiāng)黨篇，先進(jìn)篇，顏淵篇，子路篇，憲問篇，衛(wèi)靈公篇，季氏篇，陽(yáng)貨篇，微子篇，子張篇，堯日篇，以及附錄《孔子世家》新詮。

《千山萬(wàn)水——《道德經(jīng)》的啟示》由作者在管理學(xué)術(shù)與生命歷程的“千山萬(wàn)水”之間跋涉求索時(shí)寫下的68篇文章結(jié)集而成，每一篇都借老子的《道德經(jīng)》來(lái)詮釋。全書共分為三個(gè)部分，一部分，談求知：談自己求學(xué)、教學(xué)與研究中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、觀察和思考，以及與各行各業(yè)的師長(zhǎng)、同事、學(xué)生交流的心得體會(huì)；第二部分，憶游歷：分享自己周游各地、身臨

《商君書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一是中國(guó)家喻戶曉的人物商鞅及其后學(xué)的著作匯編。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論闡述，也有具體的法令軍規(guī)，其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等，至今仍有借鑒意義。

不讀《論語(yǔ)》，就沒有中國(guó)情感；不研《論語(yǔ)》，就無(wú)以建構(gòu)本土傳播學(xué)。《論語(yǔ)》作為一部中華文化很好經(jīng)典，她承載著中國(guó)人的精神信仰與價(jià)值追求，自然也已經(jīng)形塑并將繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)人的交往觀念與交往范式。無(wú)論在“內(nèi)求諸己”的傳播取向上，還是在“以仁釋禮”的傳播規(guī)范上，抑或是在“和為貴”的傳播價(jià)值追求中，《論語(yǔ)》一書無(wú)疑煥發(fā)著華夏傳播