本書(shū)旨在將批評(píng)話語(yǔ)研究（CriticalDiscourseStudies,CDS）的理論及其分析框架應(yīng)用于對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)事件與話語(yǔ)建構(gòu)模式之間的互動(dòng)研究上。從語(yǔ)言層面揭示日本報(bào)紙媒體如何借助話語(yǔ)（Discourse）建構(gòu)不同群體及事件、話語(yǔ)如何反映國(guó)家或機(jī)構(gòu)的對(duì)外政策、話語(yǔ)與社會(huì)事件之間如何形成互動(dòng)關(guān)系以及它們?nèi)绾?/p>

本書(shū)是由日本知名東洋史家組織編寫的明代史通俗讀本，以恢弘龐大的亞洲史觀講述了由元末農(nóng)民起義、明朝建立開(kāi)始，一直到明朝滅亡的整個(gè)明代的歷史進(jìn)程，中間圍繞著倭寇這一主題，重點(diǎn)闡明了明朝與日本的關(guān)系、倭寇的由來(lái)與發(fā)展變化、以及豐臣秀吉的大東亞構(gòu)想等內(nèi)容。

本書(shū)從現(xiàn)代化理論探討出發(fā)，從亞洲國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)踐中的細(xì)微處入手，觸及現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的諸多宏大主題。比如，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，“農(nóng)者”是否仍為“天下之大本”？土地制度改革如何影響一國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程？農(nóng)民如何融入現(xiàn)代城市？現(xiàn)代化進(jìn)程中的騷亂是如何產(chǎn)生的？貧富差距會(huì)產(chǎn)生何種政治效應(yīng)？現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)？“現(xiàn)代化范式”與

本書(shū)以“新冠肺炎疫情影響下的中東局勢(shì)”為題，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全、外交領(lǐng)域?qū)?020年全年和2021年上半年中東地區(qū)的整體形勢(shì)做了綜合性回顧和分析，并從國(guó)別層面分析論述了伊朗、土耳其、埃及、沙特、以色列、阿聯(lián)酋應(yīng)對(duì)疫情的防控措施和政策舉措等。同時(shí)，跟蹤介紹海灣地區(qū)、阿以關(guān)系與利比亞和談等地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題；對(duì)西亞國(guó)家20

蟄居是一種喪失社會(huì)行為、自我封閉的消極生活狀態(tài)。目前，日本已存在數(shù)十萬(wàn)規(guī)模的蟄居者，蟄居問(wèn)題成為當(dāng)今日本比較突出的青少年問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題之一。本書(shū)以社會(huì)史為研究主線，從歷史社會(huì)學(xué)的研究視角，以戰(zhàn)后日本社會(huì)變遷為背景，從影響青少年社會(huì)化的社會(huì)環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)、學(xué)校教育及心理文化等方面，來(lái)探討蟄居問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)文化根源。同時(shí)，

約旦自19世紀(jì)末出現(xiàn)現(xiàn)代化萌芽以來(lái)，在百年時(shí)間內(nèi)，經(jīng)歷了現(xiàn)代化的巨大發(fā)展，步入初等發(fā)達(dá)國(guó)家行列。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，約旦傳統(tǒng)文化、社會(huì)制度和價(jià)值發(fā)生變化，半游牧半農(nóng)業(yè)社會(huì)向多元化現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。本書(shū)從現(xiàn)代化的起源、政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化等方面勾勒出約旦現(xiàn)代化發(fā)展的脈絡(luò)，總結(jié)約旦現(xiàn)代化進(jìn)程的特點(diǎn)及問(wèn)題，對(duì)于了解約旦現(xiàn)

本書(shū)主要從族際關(guān)系的體系結(jié)構(gòu)出發(fā)，結(jié)合緬甸不同時(shí)期國(guó)家建設(shè)發(fā)展進(jìn)程，通過(guò)例舉族際融合、離散的典型案例，闡釋族際關(guān)系與民族國(guó)家構(gòu)建之間存在的根本聯(lián)系。根據(jù)不同歷史時(shí)期、不同階段進(jìn)程的不同形態(tài)，本書(shū)將族際關(guān)系分為融合體系下的族際關(guān)系、離散體系下的族際關(guān)系和建構(gòu)體系下的族際關(guān)系，從不同時(shí)期族際融合與離散，分析該時(shí)期族際關(guān)系與

本書(shū)基于日本軍國(guó)主義產(chǎn)生、發(fā)展、覆滅的歷史事實(shí)，以文化心理的視角對(duì)與日本軍國(guó)主義密切關(guān)聯(lián)的地緣文化、家元、天皇制、武士道、神道等五種日本傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，闡述其對(duì)日本人行為產(chǎn)生的影響和投射的文化心理傾向，借鑒社會(huì)人類學(xué)、心理文化學(xué)、文化心理學(xué)理論相關(guān)架構(gòu)，探析日本軍國(guó)主義深層文化心理結(jié)構(gòu)，并對(duì)如何應(yīng)對(duì)日本再“軍國(guó)主義化

本文試圖解釋的問(wèn)題是：印度尼西亞在1998年民主改革后族群動(dòng)員的方式為什么存在差異？研究的基本結(jié)論是“族群凝聚力”和“族群動(dòng)員目標(biāo)是否沖擊政府執(zhí)政目標(biāo)”是影響族群動(dòng)員方式的兩個(gè)原因。族群動(dòng)員目標(biāo)是否沖擊政府執(zhí)政目標(biāo)影響了族群動(dòng)員的政治空間。族群凝聚力取決于集體歷史、文化、人種特征等先賦因素和國(guó)家機(jī)構(gòu)的認(rèn)定、行業(yè)分工等建

本書(shū)從全局角度對(duì)東南亞國(guó)家的國(guó)別發(fā)展政策進(jìn)行系統(tǒng)梳理，總結(jié)各個(gè)國(guó)家發(fā)展政策的實(shí)施成效，提出與東南亞國(guó)家進(jìn)行經(jīng)貿(mào)合作的合理化建議。