本書根據(jù)主講人教授“中國(guó)賦學(xué)研究”課程的課堂錄音整理而成，是繼初編、二編各十講之后的新十講：辭賦諷諫、六義入賦、賦跡賦心、賦體麗則、曲終奏雅、古詩(shī)之流、不歌而誦、體物瀏亮、祖騷宗漢、賦兼才學(xué)。主講人針對(duì)辭賦藝術(shù)的主要特征，帶著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，在初編偏重賦學(xué)知識(shí)、二編偏重賦學(xué)體類的基礎(chǔ)上，選擇辭賦研究中的重大理論范疇進(jìn)行

中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了從吸引外資到對(duì)外投資再到雙向開(kāi)放發(fā)展的過(guò)程。然而，中國(guó)企業(yè)的投資能力卻一直受到外界的 質(zhì)疑，尤其受到發(fā)達(dá)國(guó)家的質(zhì)疑。中國(guó)企業(yè)在東道國(guó)投資不僅要面對(duì)各種差異帶來(lái)的影響，還要與東道國(guó)的其他跨 國(guó)企業(yè)以及東道國(guó)本土精英企業(yè)展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。本書結(jié)合國(guó)際投資經(jīng)典理論，建立了企業(yè)進(jìn)行國(guó)際投資的一體化 分析框架

新絲路世界人文經(jīng)典《會(huì)說(shuō)話的豬——莫爾多瓦?捷爾吉中短篇小說(shuō)選》匯集了匈牙利當(dāng)代著名作家莫爾多瓦?捷爾 吉的以諷刺和幽默為特點(diǎn)的18個(gè)中短篇小說(shuō)佳作。在作品中，諷刺了人性丑陋，社會(huì)不良風(fēng)氣，當(dāng)政者的專制愚 昧、官僚習(xí)氣，貧富分化，社會(huì)不公和腐敗，浮夸和教條主義，也弘揚(yáng)了人性的光輝，描述了人與人之間的溫情和 人們對(duì)

《中國(guó)詩(shī)五講》是陸志韋于1934年在芝加哥大學(xué)所作的英文演講，以中西比較的視角，從文學(xué)詩(shī)歌與題材、古今民 歌、詩(shī)歌的藝術(shù)性、詩(shī)人和白話詩(shī)作等五個(gè)方面，化繁為簡(jiǎn)地向西方聽(tīng)眾介紹了中國(guó)詩(shī)的基本要點(diǎn)，旨在為無(wú)中文 基礎(chǔ)的英文讀者提供對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的初步了解與理解。本書以一首首經(jīng)典詩(shī)詞為例，解釋了中國(guó)古詩(shī)詞與民歌的格律 和藝

蘇東坡詞傳：一蓑煙雨任平生

柳永詞傳：縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)

李商隱詩(shī)傳：此情可待成追憶

本書是關(guān)于明代蘇州文人沈周的詩(shī)畫藝術(shù)與交游往事的著作。作為中國(guó)美術(shù)史上聲名顯著的藝術(shù)家之一，沈周在書畫方面的成就當(dāng)其在世之時(shí)，便已蜚聲吳門乃至兩京。事實(shí)上，沈周在文學(xué)方面亦有很深的造詣，“惜為畫名所掩”。他自小便追隨當(dāng)時(shí)吳門具有影響力的文學(xué)家陳寬學(xué)習(xí)詩(shī)文創(chuàng)作，更重要的是，他的這些詩(shī)文不僅構(gòu)成了今天我們了解他當(dāng)年交游的重

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部具有獨(dú)特精神內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格的文言小說(shuō)集，自問(wèn)世后影響深遠(yuǎn)，享譽(yù)世間，各種版本繁多，廣為流傳。國(guó)家博物館收藏的《聊齋圖說(shuō)》為清光緒年間的大型彩繪畫本，原共四十八冊(cè)，此套畫冊(cè)是進(jìn)獻(xiàn)慈禧太后六十壽辰的禮品。一九〇〇年在八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，被沙俄軍隊(duì)劫掠。一九五八年，由蘇聯(lián)

本書是在四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所優(yōu)秀博士論文基礎(chǔ)上形成的文學(xué)研究專著�！对�(shī)總聞》是南宋前期經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家王質(zhì)的代表作品，是一部帶有濃郁文學(xué)特色的經(jīng)學(xué)闡釋著作。本書對(duì)王質(zhì)《詩(shī)總聞》解《詩(shī)》特征的研究，不僅是對(duì)其自身特征的平面描述，更是對(duì)其解《詩(shī)》特征產(chǎn)生因果的縱深呈現(xiàn)與立體把握，是與王質(zhì)詩(shī)學(xué)結(jié)合在一起的深層探索，同時(shí)突出