《孟子》一書記錄了孟子的整體思想，主要是與其他各家思想的爭論、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非.民貴君輕等）和政治行動，成書約在戰(zhàn)國中期，是儒家“四書”之一。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，主張德治�！睹献印沸形臍鈩莅�
《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇言宇宙之本根，蘊含天地變化、陰陽變幻之機妙，稱“道經(jīng)”：下篇言處世之方略，蘊含進退之術(shù)、長生之道，稱“德經(jīng)”。其精練的八十一章.僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，構(gòu)造出了一個樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀的宏大框架。對我國兩千多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠的影響。該書希望將老子的思想原原本本
《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想�！墩撜Z》內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟、文學(xué)、天道觀、認識論等方面，反映了孔子倫理體系非常基本的思想，這個體系的核心是“仁”，實施“仁”的手段和途徑是“禮”�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即
莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家�！肚f子》為莊子的代表作品，共三十三篇，分“內(nèi)篇…外篇”“雜篇”三個部分。《莊子》中的文章具有濃厚的浪漫色彩，想象力強，文筆變化多端并采用寓言故事的形式，富含幽默諷刺的意味，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，對后世文學(xué)有很大的影響。該作品也是中國古代典籍中的瑰寶，在中國文學(xué)史上
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織門客們集體編纂的雜家著作，又名《呂覽》�！秴问洗呵铩分凶鸪绲兰宜枷耄隙ɡ献拥捻槕�(yīng)客觀思想，但舍棄其中較為消極的成分。同時，融合儒、墨、法、兵眾家之長，形成涵蓋政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋組織編纂《萬卷樓國學(xué)經(jīng)典（珍藏版）：呂氏春秋》的目的在于綜合百家之長
《道德經(jīng)詩解》以簡潔明了的方式，將道德經(jīng)的深意內(nèi)涵表達了出來。此書會讓學(xué)校孩子們讀起來朗朗上口，從此喜愛《道德經(jīng)》，愛讀《道德經(jīng)》，并且能給他們今后的人生指明方向。此書字數(shù)不多，便于記憶，便于攜帶。如能大力推廣，不論是為人父母、學(xué)生幼童、政府公務(wù)員或者企業(yè)管理者，都能從中找到智慧的源泉。
本書是錢穆先生闡述孔子學(xué)說、教讀《論語》方法的重磅論述，是一部洞徹儒家文化的思考精華。錢氏一生崇揚孔學(xué)，并傾力于《論語》和孔學(xué)的研究，精勤篤實。本書既是先生一生的學(xué)養(yǎng)縮影，亦是研究孔子思想及儒家學(xué)說的學(xué)界標桿，全面展現(xiàn)了一代國學(xué)宗師對于“孔子與論語”這一對儒家文化中的核心概念的研究心得。解讀圣賢，重溫典范，錢穆先生將帶
本書抓住儒家管理哲學(xué)的基本精神——以人為中心，以道德教化為導(dǎo)向，以正己正人為途徑，由此展開管理的哲學(xué)論和哲學(xué)的管理觀。全書分上下兩編：管理的哲學(xué)論，包括“唯人則天”的管理本體論、“知治一致”的管理認識論、“執(zhí)經(jīng)達權(quán)”的管理方法論等；哲學(xué)的管理觀，包括“勞心治人”的管理本質(zhì)觀、“人性可塑”的管理人性觀、“能群善分”的管理
《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇�！洞髮W(xué)》所講的“三綱領(lǐng)”：明明德、新民、止于至善，“八條目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，把中國學(xué)術(shù)思想重要之點全囊括其中。在短短的一千三百余字里扼要地說清了中國文化的*高信仰和終極理想。本書以朱熹《四書集成》中的《大學(xué)章句》為底本，文字、章節(jié)一體遵依《章句》。
《中庸》最早是收在《小戴禮記》中的一篇文章，是儒家重要的經(jīng)典著作，也是其理論的淵藪。尤其自宋以后，《中庸》成為儒學(xué)特別是理學(xué)研讀的重點，理學(xué)許多概念命題皆出于此�！吨杏埂返脑S多精辟見解、思想精髓，至今依然在人們心中閃爍著不朽的價值光芒。本書以朱熹《四書集成》中的《中庸章句》為底本，文字、章節(jié)一體遵依《章句》。
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