書稿對(duì)北朝及遼金的山西大同給予了高度關(guān)注。書稿以人物開場(chǎng)，圍繞墓志，對(duì)曾經(jīng)生活在大同的元淑、高琨、王遇、丹陽王、穆瑜、馬頭、許從赟的生平事跡進(jìn)行了細(xì)致的勾陳，講述了生活在北朝平城/遼金大同活生生的歷史人物的故事；隨后名物章，從出土器物出發(fā)，對(duì)石雕、瓦當(dāng)、金銀銅器、玻璃器、金銀幣、首飾、鋪首銜環(huán)、下頜托、巴旦杏等器物的形

該書是《甲骨文字典》的橫排改造本。我社原有《甲骨文字典》,是甲骨文權(quán)威,讀者群不小。但是由于該書為豎排、手寫體,而且有些甲骨文字形大小不均,線條破損,影響了讀者的閱讀體驗(yàn)。同時(shí),豎排也相應(yīng)增加了篇幅,使部頭變大。如果能用電腦將其內(nèi)容橫排,不僅能縮小部頭,也能增強(qiáng)閱讀,其間,可以利用《甲骨文六位數(shù)字碼檢索字庫》的字體,減

本書是“文物大醫(yī)生”中的一本。本書介紹修復(fù)世家賈氏家族承接北京青銅器修復(fù)一派,自賈玉波至賈文超、賈文熙、賈文忠諸人,再至賈樹、郭玢、賈汀等下一代,歷經(jīng)三代而傳承不絕、且屢有建樹的精彩歷程,同時(shí),也將其所修復(fù)的代表性珍貴文物的文化內(nèi)涵和所采取的修復(fù)技藝融入其中,融知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性于一體。本書著力展現(xiàn)大時(shí)代中一個(gè)家族

本書共分兩部分：管理規(guī)劃篇和文物保護(hù)篇。主要內(nèi)容包括：總則；文物概況；保護(hù)對(duì)象；價(jià)值評(píng)估；現(xiàn)狀評(píng)估；規(guī)劃目標(biāo)、原則與對(duì)策；保護(hù)區(qū)劃與管理規(guī)定；文物保護(hù)措施；景觀環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等。

本書收入的論文跨度較廣，甲骨、金文、楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)、晉律都有涉及，對(duì)出土法律文獻(xiàn)研究中的若干重大論題多有反映。

本書從錫林郭勒的地理環(huán)境背景出發(fā),分別就錫林郭勒的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、北魏時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)以及巖畫登反映出的文化傳播交流現(xiàn)象進(jìn)行了探討。舊石器時(shí)代的文化傳播,從金斯太洞穴距今4.7萬年的勒瓦婁瓦石片,討論了歐洲莫斯特技術(shù)在錫林郭勒的傳播,以及金斯太洞穴與新疆通天洞等姊妹遺址的文化現(xiàn)象比較;新石器時(shí)代的文化交流

本書對(duì)諸佛、菩薩、弟子的身世、職能、特長(zhǎng)等內(nèi)容作了初步的介紹。本書內(nèi)容包括：覺行圓滿的佛；自利利他的菩薩；斷盡煩惱的弟子。具體內(nèi)容包括：過去七佛的種姓與家庭；燃燈佛為云童子授記；釋迦牟尼佛的前世；釋迦牟尼佛的今生；彌勒：給人們希望的未來佛；阿彌陀佛和西方極樂世界；藥師佛與東方凈琉璃世界；盧舍那佛與三界六道；從五十三佛到

本書分五大篇章——廣西銅鼓的來源，發(fā)展歷程，銅鼓習(xí)俗，銅鼓樂舞，銅鼓文化的復(fù)興與傳承，內(nèi)容涵蓋了列入國家級(jí)和自治區(qū)級(jí)的“非遺”項(xiàng)目以及項(xiàng)目傳承人，以文學(xué)性帶入科普性的方式來介紹廣西銅鼓發(fā)源與發(fā)展，傳統(tǒng)文化的影響與傳承等。此書的亮點(diǎn)是融入了新媒體，即手機(jī)掃描書中的二維碼就可呈現(xiàn)音視頻講解，既增加了圖書的趣味性，可讀性，又

《中國金銀器》是我國首部完整展示金銀器在工藝美術(shù)領(lǐng)域流變的鴻篇巨著,也是一部紙上的人類生活史,囊括了先秦至清的金銀器皿與金銀首飾,著眼于造型與紋飾,究心于美術(shù)和工藝、審美與生活的關(guān)系。全書依歷史朝代和器物功用,于近兩千頁的篇幅內(nèi),將金銀器這一西風(fēng)東漸之物在華夏之邦的落地、嬗變、融合直至自生光華的過程,以真實(shí)可見的圖像影

本書稿系作者在西周青銅器、金文和西周歷史、考古研究方面的研究文集,作者本科、碩士、博士階段受過系統(tǒng)的歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)訓(xùn)練,因而能通過歷史學(xué)的宏觀角度,結(jié)合考古學(xué)知識(shí)和青銅器銘文做研究。作者利用考古發(fā)掘出土的組合相對(duì)完整的墓葬和窖藏資料,兼顧器物組合形式和形態(tài)、紋飾演變,將對(duì)器物的考古類型學(xué)分析和對(duì)銘文內(nèi)容的歷史