中國土司遺址乃是指元明清時期中央王朝設(shè)置的各大小土司，在其轄地或治所修筑的治城、官寨、莊園、衙署、廟宇、宗祠等綜合性建筑群，以及牌坊、碑刻、石雕、墓群等單獨性建筑物。全書從中國土司制度的發(fā)展演變，中國土司遺址的分布、類型及特征，以及對聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的湖南永順老司城土司遺址、湖北唐崖土司城址遺址、貴州遵

本書是北京市考古研究院（北京市文化遺產(chǎn)研究院）對大興魏善莊地區(qū)考古工作成果的呈現(xiàn)。大興魏善莊地區(qū)共發(fā)掘清理古墓葬100座，其中明代墓葬46座，清代墓葬33座，時代不明墓葬21座，漢代窯址1座。發(fā)掘面積共計2150平方米。該報告共分為六大部分，全面介紹了本次考古發(fā)掘的收獲，豐富了大興區(qū)魏善莊地區(qū)的明、清時期墓葬的材料，對

本書主張在地理環(huán)境與人文景觀中，對中國摩崖文字開展綜合研究。本書將摩崖文字納入先秦至現(xiàn)代兩千余年的書作發(fā)展史，詳細(xì)討論了東漢到盛唐的四組摩崖案例——漢中石門石刻、山東鄭道昭題刻、山東北朝刻經(jīng)及泰山唐代石刻，對中國文字景觀的歷史脈絡(luò)與視覺意義做出極具建設(shè)性的觀察。 作者既強調(diào)書法內(nèi)部的形式與技術(shù)分析，也注意關(guān)聯(lián)書作內(nèi)涵、

中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運用考古材料，實證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷

《北方民族考古》是由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動向

本書稿包含12篇文章，以部分洛陽出土的具有域外工藝色彩的文物為基礎(chǔ)，是一本討論洛陽歷史上中西方文化交流的專題研究作品。書稿分別討論了洛陽北魏永寧寺雕塑藝術(shù)，及墓葬中所出土的印章、石刻、鎮(zhèn)墓明器、陶俑、酒具等文物中所包含的西域元素，以此管窺當(dāng)時中原與西域的物質(zhì)、技術(shù)、交通、文化等交流。這種具有國際背景意義的歷史資料，加之

"本書為“山水舟行遠(yuǎn)——江南的景觀”特展圖錄。展覽以山水城市的概念為核心，展出以吳中博物館、常熟博物館館藏為主的與江南地區(qū)歷代山水審美、環(huán)境營造相關(guān)的文物130余件，使讀者一覽自古至今江南人如何逐步將自然環(huán)境與人工營造有機結(jié)合，實現(xiàn)居于城中得山水之樂。通過溯源山水精神，我們得以進一步了解江南歷史時期人地關(guān)系的變遷，以更

出組卜辭絕大多數(shù)為祭祀卜辭，另外還有一些特殊的卜辭，如“卜王辭”、“王出行”“王西言”卜辭等。本書在精確分類與斷代的基礎(chǔ)上，主要對殷商祖庚祖甲時期的人物事跡、喪葬禮儀、出組一類卜辭的年代上限、新見賓出同文卜辭以及與商王行跡密切相關(guān)的“王西言”卜辭所見史事等進行了系統(tǒng)研究，以期為準(zhǔn)確認(rèn)識殷商中期有關(guān)政治制度及歷史事件提供

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，

法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達(dá)敦煌。伯希和精通漢學(xué)典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，按照四項原則（非通行佛教經(jīng)籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外，