本書(shū)主張?jiān)诘乩憝h(huán)境與人文景觀中，對(duì)中國(guó)摩崖文字開(kāi)展綜合研究。本書(shū)將摩崖文字納入先秦至現(xiàn)代兩千余年的書(shū)作發(fā)展史，詳細(xì)討論了東漢到盛唐的四組摩崖案例——漢中石門(mén)石刻、山東鄭道昭題刻、山東北朝刻經(jīng)及泰山唐代石刻，對(duì)中國(guó)文字景觀的歷史脈絡(luò)與視覺(jué)意義做出極具建設(shè)性的觀察。
作者既強(qiáng)調(diào)書(shū)法內(nèi)部的形式與技術(shù)分析，也注意關(guān)聯(lián)書(shū)作內(nèi)涵、尺度、媒介、贊助人、書(shū)寫(xiě)者與其政治、文學(xué)或宗教等文化語(yǔ)境，重視文字的現(xiàn)場(chǎng)觀看與閱讀方式，同時(shí)對(duì)石刻可視性提出謹(jǐn)慎的審思。作者認(rèn)為，僅通過(guò)文字便可改變自然世界，在人群、文字與精神領(lǐng)域之間建構(gòu)聯(lián)系的觀念牢固地占據(jù)著古代中國(guó)人的內(nèi)心，摩崖這一具有鮮明中國(guó)特色的公共藝術(shù)形式在中古走向高峰。
作者簡(jiǎn)介
韓文彬（Robert E. Harrist, Jr.），1989年獲普林斯頓大學(xué)中國(guó)藝術(shù)與考古博士學(xué)位，1987年至1997年任俄亥俄州歐柏林學(xué)院藝術(shù)史教授，1997年起執(zhí)教于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史與考古學(xué)系，“思沃格伉儷中國(guó)藝術(shù)史講席”榮休教授。主要關(guān)注中國(guó)繪畫(huà)、書(shū)法、園林等領(lǐng)域，研究還涉及中國(guó)藝術(shù)的摹本、20世紀(jì)中國(guó)服裝以及徐冰等當(dāng)代藝術(shù)家。代表著作有《力量與美德：中國(guó)藝術(shù)中的馬》（1997年）、《11世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)與私人生活：李公麟〈山莊圖〉》（1998年）與《銘石為景：早期至中古中國(guó)的摩崖文字》（2008年），后者榮膺美國(guó)亞洲研究協(xié)會(huì)“列文森中國(guó)研究書(shū)籍獎(jiǎng)”。
譯者簡(jiǎn)介
王 磊
揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士。
霍司佳
復(fù)旦大學(xué)文史研究院博士研究生，中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士。
目錄
中文版自序
序 章 書(shū)寫(xiě)于天地之骨
開(kāi)展于山水內(nèi)外的石刻研究
“就其山而鑿之”
四景與余論
第一章 石門(mén)的公共書(shū)作和公共書(shū)寫(xiě)
蜀道
鄐君功績(jī)與書(shū)作帝國(guó)
楊孟文的美德和石刻公共書(shū)作的擴(kuò)散
作為紐帶的犍為
石門(mén)之景：一段插曲
石門(mén)新路與新聲
水位抬升與石門(mén)消逝
第二章 隨云峰山的群仙遨游
滎陽(yáng)鄭道昭
大基山與禮儀空間營(yíng)造
天柱山上的碑銘和石室
云峰山
石詩(shī)：真實(shí)和虛構(gòu)的地形
石室與鄭道昭的角色
雙闕與名字的力量
游仙之境
仙界的象征、書(shū)寫(xiě)和圖像
為生者和逝者書(shū)寫(xiě)
重返云峰山
第三章 鐵山的模擬石碑與尺度的意義
鄒城及其他地區(qū)的銘文和捐資者
繁盛與迫害
佛經(jīng)的力量
山水與書(shū)作
禮贊僧安道壹
山巖書(shū)寫(xiě)
模擬石碑與尺度悖論
巨大與無(wú)窮
第四章 帝王書(shū)作與泰山登臨
泰山上的帝王行跡和書(shū)寫(xiě)
玉牒與石碑：泰山書(shū)作在漢代的發(fā)展
刻銘中的政治風(fēng)云
親書(shū)紀(jì)念碑與唐代帝王石刻
重返泰山
泰山書(shū)作和儀式
帝王之手
第五章 余論
名字與題名
山水間的閱讀和書(shū)寫(xiě)
主禮者、皇家游客和同志
參考文獻(xiàn)
英文版致謝
譯后記
書(shū)單推薦
