本書從《道德經(jīng)》選取了111條語錄，分為求知、修身、治國三個(gè)篇章，涵蓋神與道、正與反、知與行、大善、大愛、大和、學(xué)道進(jìn)德、民主法治、無為而治、尚和反戰(zhàn)10個(gè)專題。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程。本書是《子藏》系列叢書中的一部。本書收錄目前所知有關(guān)論語各種白文本、注釋本、節(jié)選本、�？北�、批校本及相關(guān)研

本書是由四川大學(xué)老子研究院和廈門大學(xué)老子道學(xué)傳播與研究中心聯(lián)合創(chuàng)辦的專業(yè)性傳播《道德經(jīng)》研究成果的著作。該書分老子生平研究、《道德經(jīng)》思想體系，《道德經(jīng)》的版本流變、《道德經(jīng)》與西方哲學(xué)比較研究、《道德經(jīng)》與儒道釋文化研究、《道德經(jīng)》海外傳播研究以及《道德經(jīng)》研究著作評介等部分，從而展示出海內(nèi)外老學(xué)研究的最新成果。本輯

叢書介紹： 策劃編寫這套讀懂經(jīng)典叢書，旨在為中國青少年讀者提供一個(gè)涉及世界文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科普等領(lǐng)域的經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)平臺(tái)，通過閱讀的形式從小培育新一代青少年的人文素養(yǎng)和生命品格。同時(shí)，希望將這套叢書打造為一座跨越歷史長河的時(shí)空橋梁，幫助青少年讀者直接站到這些人類歷史上偉大的文學(xué)家、科學(xué)家、思想家、教育家面前，一起重

“五經(jīng)”一般指儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱。這五部書是我國保存至今的最古的文獻(xiàn)，也是我國古代儒家的主要經(jīng)典。蔡志忠漫畫彩版之《易經(jīng)》是蔡志忠先生根據(jù)《易經(jīng)》原典而創(chuàng)作的漫畫作品，是具有極為豐富的思想內(nèi)容的我國古典經(jīng)典名作，是蔡志忠中國古籍經(jīng)典漫畫珍藏版中的一冊。

《論語》豈是夫子及弟子講學(xué)之言語？實(shí)乃倫理之語也，論倫理之語也；言倫理之語，文而化之，以教人也；所教人者，三綱·五常·八條目也。 三綱者，明明德，親民，止于至善也；五常者，父子之慈孝也，君臣之敬忠也，夫婦之愛親也，兄弟之悌懷也，朋友之誠信也；八條目者，格·致·誠&

“本體”在中國語言文化中涉及事物的主體或自身以及事物的來源、根源、原因等方面。作為中國哲學(xué)核心內(nèi)容的本體論充滿著生命色彩。對人的本性或者人之所以為人的充足理由的確證構(gòu)成中國哲學(xué)本體論對一切實(shí)在追問的思想內(nèi)核。就先秦儒道哲學(xué)而言，道德構(gòu)成.人之所以為人的基礎(chǔ)，人的存在的可能本質(zhì)上是道德可能的問題。對道德問題的探究是儒道本

《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語》并列為四書之一，是儒家重要的經(jīng)典著作。本書系戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略和政治行動(dòng)，孟子主張仁政、王霸之辨、

該書是一部主要講述孔子生平及思想的文史類著作。全書共分十一章，林語堂以豐富的文史資料和自由的行文風(fēng)格，風(fēng)趣而又睿智地為讀者解讀經(jīng)典，對孔子思想進(jìn)行了完整系統(tǒng)的論述。此為中英文對照的版本，更能體現(xiàn)作品本身之“原味”，引導(dǎo)讀者體會(huì)林語堂作為一名以英文寫國史的國學(xué)大師的別樣視角。在林語堂先生看來，孔子的思想不只是“處世格言”

作為中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，《論語》是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、文化等學(xué)說的很重要的資料。半部《論語》治天下，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經(jīng)典�！墩撜Z》是產(chǎn)生于我國春秋時(shí)期的一部語錄體文獻(xiàn)，全書二十篇，共約五百章。整體而言，大部分記言，小部分記事，只有極少數(shù)篇章稱得上是較為完整的文章。它作為孔子及其門人的言