《周易口義》為宋初三先生之一的胡瑗所作，由其門人倪天隱纂錄。胡氏易學(xué)，大抵講求返歸經(jīng)本，芟除蕪雜，探究變易之道、盛衰之理，嚴(yán)于君子小人之辨，著力批評孔疏中的老氏傾向，顯揚(yáng)儒家義理，對程頤有著直接影響。此整理以《摛藻堂四庫全書薈要》為底本，參以白石山房本、《文淵閣四庫全書》本；并附以《洪范口義》，輯錄胡氏對《論語》《中庸

本書為《豁然：一多不分》的英文版。本書是對安樂哲“一多不分”觀的全面闡述。全書分為三部分：安樂哲與“一多不分”；安樂哲著述節(jié)選；田辰山著述節(jié)選。每一部分包括七到八個(gè)小節(jié)，每一節(jié)包括一篇闡述“一多不分”思想的文章、“一多不分”點(diǎn)滴和安樂哲語錄。文章避免了艱深晦澀的語言，“一多不分”點(diǎn)滴讓讀者記錄下閱讀后的體會，而安樂哲語

韓非是戰(zhàn)國末期的法家代表人物。他主張治國者要靈活地運(yùn)用“法、shu、勢”三者，而運(yùn)用的原則便是黃老之學(xué)。治人則要求刑名配合。韓非極力主張君主獨(dú)攬大權(quán)，他的思想成為以后中國君主專制獨(dú)裁的理論根據(jù)之一。盡管歷代帝王皆好言仁義，但他們卻視法家思想為治國的秘笈，所以有人說傳統(tǒng)中國的政治史“外儒內(nèi)法”，可見法家思想影響之深遠(yuǎn)。韓

管仲青年時(shí)期，恰逢中國歷史進(jìn)入東周時(shí)代，禮崩樂壞，天下大亂，諸侯并起爭雄。管仲素有大志，博學(xué)多才，渴望順應(yīng)潮流，創(chuàng)建偉業(yè)，主宰沉浮，在二十多年的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)歷了種種探索，飽嘗了種種艱辛，然而命運(yùn)多舛，懷才難遇，至四十不惑之年，依然空懷壯志，一事無成，被世人嘲諷為“九敗丈夫”。管仲幸有鮑叔牙這個(gè)朋友，早年管鮑行商，管仲深得

在先秦道家的學(xué)術(shù)譜系當(dāng)中，心觀念的地位始終與道、氣等觀念相互糾纏，尤其是有關(guān)心氣關(guān)系的思想通過稷下黃老學(xué)而對諸子產(chǎn)生廣泛的影響。如果將先秦道家思想譜系內(nèi)有關(guān)心觀念本身理論構(gòu)造的闡發(fā)稱之為“心論”，則其基于此種理解之上的圍繞心觀念建立的修養(yǎng)方式則可直接利用原有的術(shù)語稱之為“心術(shù)”，由這兩個(gè)互為表里的層面出發(fā)，大體可見先秦

本書主要研究墨家教育思想的現(xiàn)代詮釋和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化問題，發(fā)掘其有益于建設(shè)現(xiàn)代教育的精神資源。墨家在科技教育、形式邏輯教育、政治教育和德育等領(lǐng)域取得了卓著成效，孟子論及“天下之言，不歸楊則歸墨”，韓非子言稱“世之顯學(xué)，儒墨也”，可見其教育成就之大、社會影響之深遠(yuǎn)。在復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，在我國大力發(fā)展現(xiàn)代教育的內(nèi)生動

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三部分，共三十三篇�！肚f子》以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，洋溢著濃厚的浪漫主義色彩。 本書從《莊子》三十三篇中精選二十二篇優(yōu)秀作品，對書中的史實(shí)典故、人物地

《論語》是中小學(xué)新課標(biāo)必讀名著，本書從《論語》中摘錄了適合小學(xué)生閱讀的80則，按照原書的篇章順序排列，每則設(shè)計(jì)注釋、翻譯、解讀、練習(xí)等助讀板塊，并為正文注音。選題配合小學(xué)語文課程，除了注釋、翻譯、詳解外，設(shè)置適合小學(xué)生的有針對性的練習(xí)。幫助小學(xué)生透徹地了解《論語》的含義，并試圖幫助小學(xué)生進(jìn)一步用《論語》中的哲理構(gòu)建自身

《<四庫全書>叢編·直隸著述》是河北省文聯(lián)主導(dǎo)的對《四庫全書》中的直隸人著述進(jìn)行校勘重抄的大型學(xué)術(shù)、文化工程。本書根據(jù)宋臺州本、宋刻本、元刻本等多個(gè)版本對荀子進(jìn)行了系統(tǒng)的�？�,能為現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的讀者提供參考。荀子的思想對中國兩千多年來的歷史產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,其顯著特點(diǎn)在于用辯證的觀點(diǎn)順應(yīng)時(shí)勢的發(fā)展與變化。其理

先秦時(shí)期，諸侯爭霸，諸子爭鳴，正所謂圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，圣王之權(quán)沒有了，諸侯自以為王，圣王之義沒有了，諸子自以為是�！堆鐾�星空》是鮑鵬山先生對諸子百家的深刻解讀，對文化罌粟老子，人類之子孔子，冒犯天下的叛徒墨子，儒門護(hù)法孟子，看守月亮的樹莊子，王者之劍商鞅，哲學(xué)鄉(xiāng)愿荀子以及韓非子和李斯等先秦諸子進(jìn)行了深刻剖析