中國文化在數(shù)千年的演變進程中已經(jīng)成為人類文化的精神財富。在這個新的時代，中國文化必須充分發(fā)揚其內在的精神活力，使之適應現(xiàn)代人類生活的需求。中國要傳承文化傳統(tǒng)，推進文化創(chuàng)新，就要確立中國人的文化自覺和信心，文化自覺就是要以文化自省的態(tài)度認識與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學問。本書從道用、誠正、中和、仁禮、義利、禮法、知行七個方

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學術流派相結合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應世必讀之書，其中尤以《內篇》七篇，因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。 南懷瑾以融貫中西的學術視野及其通透靈動的人生感

本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統(tǒng)的"爭論學"誤區(qū)。通過對清初儒士矛盾雜陳的有關喪祭祀的觀點進行比對，揭橥偏見，并反思阿奎那祭禮神學--當時爭論的主要根據(jù)，以其宗教行為論為論域，對儒家喪祭禮進行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產(chǎn)生的影響深遠而細微，通過中文文獻的辨析，我們力圖闡明儒

精品國學--孟子

★《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學派典型的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。這部被譽為萬經(jīng)之王的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄

凡儒學本論、廣論都十篇，校錄既竣，爰挈其要，貫其事而題之辭日：韓非言：“儒分為八，墨離為三�！比�墨之辨，余略推論之也。八儒之學，殆亦可尋。孟氏、孫氏之儒，七篇及荀卿書是也。漆雕之儒，《儒行》為近，則儒而俠者也。《管子書·心術》《白心》《內業(yè)》諸篇，為儒之雜于道家者，其說上承《樂記》，仲良氏傳《樂》，此諸篇者，非所謂仲良

先秦諸子系年（珍藏本）(錢穆國學經(jīng)典（珍藏本）)

《老子通釋》是余秋雨先生闡釋古代經(jīng)典的里程碑新作，也是寫給當代人的《道德經(jīng)》入門讀本。全書通述《道德經(jīng)》八十一章的全部內容，通析每章每節(jié)的內在邏輯，通觀兩千多年之間的思維異同，通感原文和譯文之間的文學韻味，通論歷代研究者的共識和分歧，通考各種版本的闕誤和修正。整體上以平易通達的散文寫成，釋譯之間兼具嚴謹與詩意，足以讓當

《大學義證》秉持壹是皆以修身為本之旨，三綱（明明德親民止至善）六證（知止能定能靜能安能慮能得）兩條例（格物致知）六條目（誠意正心修身齊家治國平天下）之說、格物格心格誠之論、明明德、誠意正心之辨，誠意至善、誠身至誠之析，孔子曰共學、適道、與立、與權，是乃足以正往圣、啟來學矣。

本書輯裘錫圭先生近年來結合出土的《老子》簡帛本研究今本《老子》的主要成果，編為一冊，列入中國古典學的重建叢書。本書共收錄相關論文8篇，主要利用馬王堆帛書、郭店楚簡、北大簡等出土的《老子》文本，對傳世與出土各本《老子》展開了多角度的研究與考證，內容不僅涉及《老子》文本內容的探討，也深入研究了《老子》一書的思想價值。該書的