本書以極為豐富翔實(shí)的田野考古發(fā)掘材料為依托,在大量融入、借鑒近年來最新學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上,鳥瞰良渚文明形成、發(fā)展、演變、衰落的全景,力求內(nèi)容通俗易懂,又不失深度。從宏觀著眼,歸納其文明模式和特點(diǎn),探討其豐富內(nèi)涵,展示其歷史成就和風(fēng)采,進(jìn)而揭示其在中華文明多元一體過程中的作用、價(jià)值和地位。

本書所選壁畫位于山西運(yùn)城稷益廟正殿,繪于明代,面積約130平方米。稷益廟是為祭奉我國(guó)農(nóng)牧先祖黃帝、伏羲、大禹、后稷和伯益等人而建的,這處壁畫也以傳說故事為素材,描繪他們的業(yè)績(jī),在寺廟壁畫中可謂獨(dú)樹一幟,被稱作“畫在墻壁上的農(nóng)業(yè)史”。壁畫主要有《赴會(huì)朝拜圖》《祭祀圖》《鄷都獄門圖》《撲蝗圖》《燒荒狩獵圖》《鄉(xiāng)村景色圖》《

本書所選壁畫位于山西晉城開化寺大雄寶殿,繪于北宋元祐七年至紹圣三年。這是全國(guó)現(xiàn)存唯一的北宋佛寺壁畫,也是面積最大、公認(rèn)藝術(shù)水準(zhǔn)極高的宋代壁畫珍品。開化寺壁畫鋪滿大殿東西北三壁,以充滿世俗生活氣息的經(jīng)變畫著稱,規(guī)模宏大,情節(jié)豐富,加之畫工筆力遒勁細(xì)密,樓臺(tái)界面與人物并重,用色華麗。壁畫配以瀝粉貼金,不僅取得了良好的藝術(shù)效

本書選壁畫位于山西臨汾廣勝下寺所屬的水神廟,又稱明應(yīng)王殿,是祭祀水神霍泉神的寺廟,壁畫繪于元延祐六年至泰定元年間,是元代寺觀民俗壁畫中獨(dú)一無二的珍品。壁畫內(nèi)容以通景式山水為背景,分作14幅,包括以水神明應(yīng)王為中心的祈雨圖和行雨圖,兩個(gè)門神像,以及其他宮廷生活、市井民俗、歷史故事題材的壁畫。例如有捶丸、對(duì)弈圖、賣魚、梳妝

本書所選壁畫位于山西大同覺山寺舍利塔內(nèi),繪于建塔之初,即遼大安六年。遼代壁畫多見于墓葬,寺觀中保留極少,作為全國(guó)僅存兩處的遼代寺觀壁畫之一,覺山寺磚塔壁畫是極其可貴的美術(shù)史資料。覺山寺壁畫內(nèi)容主要為大幅單獨(dú)畫像,從內(nèi)容到形式均體現(xiàn)了遼代獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格,既上承唐代,又帶有草原民族尚武磅礴的特點(diǎn)。造型上不采用墨線勾勒輪廓,

本書所選壁畫位于山西省運(yùn)城市稷山縣青龍寺后殿和腰殿,壁畫共有190余平方米,以元代繪畫為主,亦有明洪武年間補(bǔ)繪,不失為元代水陸畫之精華作品。壁畫內(nèi)有500余位人物,眾多形象分上中下三層排列,錯(cuò)落有致,各具特色,場(chǎng)面恢宏。青龍寺壁畫內(nèi)容豐富,情節(jié)生動(dòng),筆力剛健,表現(xiàn)出了古代繪畫藝術(shù)的高超技術(shù)。它繼承了我國(guó)唐宋以來的繪畫表

本書主要通過西夏、元朝時(shí)期官方和民間出土的文書,分析黑水城地區(qū)的西夏和元代賦役制度,全面系統(tǒng)地反映黑水城地區(qū)的賦役情況,同時(shí)將不同時(shí)期、不同形式、不同文字具有相似內(nèi)容的文書進(jìn)行比較,凸顯各自的特征及二者之間的聯(lián)系。賦役文書包括法律文獻(xiàn)、納稅賬冊(cè)、政府公文等形式,由西夏文、漢文書寫而成,記錄有土地稅稅額、繳納時(shí)間、獎(jiǎng)懲措

本書分作三章，分別介紹了成都文物考古工作簡(jiǎn)史，成都考古發(fā)現(xiàn)與研究史，成都科技考古、文物保護(hù)、古建研究及文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的歷程。其中，成都考古發(fā)現(xiàn)與研究史全面覆蓋了新石器時(shí)代、商周、漢六朝、唐宋、明清五個(gè)時(shí)段的內(nèi)容，包含遺址、墓葬、宗教考古、陶瓷考古、城市考古等多個(gè)專題內(nèi)容。

本書內(nèi)容包括：大王鎮(zhèn)羅漢院建八大靈塔碑、羅漢院八大靈塔記碑、重建雙泉院碑、喝山雙泉禪寺碑、石古建雙泉碑、三泉寺故英上人禪師塔記碑、大興隆禪寺創(chuàng)建經(jīng)藏記碑、興隆寺圣旨碑大元贈(zèng)奉訓(xùn)大夫碑、敕賜云巖禪寺重修記碑、重修水峪勝泉庵記碑等。

《玉器研究.第一輯》是關(guān)于玉器研究的�？�，《玉器研究.第一輯》分為玉學(xué)理論、考古與館藏玉器研究、玉器鑒定、玉料、玉海鉤沉、中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器專業(yè)委員會(huì)活動(dòng)紀(jì)要幾部分，共二十余篇文章，是眾多學(xué)者多年來對(duì)玉器研究的心得集成。