溫尼科特是精神分析師的先驅(qū)。對(duì)他而言，創(chuàng)造性是人類生命中寶貴的東西。那么，創(chuàng)造性源自何處？我們?cè)撊绾伟l(fā)展它？《游戲與現(xiàn)實(shí)（珍藏版）/溫尼科特心理治療經(jīng)典譯叢》不僅就這些問(wèn)題進(jìn)行了探討，也闡述了那些圍繞著個(gè)體自身及其與外在世界關(guān)系的基本問(wèn)題。在這本20世紀(jì)心理學(xué)領(lǐng)域里程碑式的書(shū)籍里，溫尼科特向讀者展示了個(gè)體如何通過(guò)在生命

《拉康選集》（匯集了拉康一生主要的學(xué)術(shù)研究論文，涉及精神分析領(lǐng)域的方方面面，其每一篇論文的發(fā)表，不僅在法國(guó)，乃至在英美學(xué)界都引起極大的震動(dòng)和反響。拉康將弗洛伊德的精神分析學(xué)法蘭西化，從語(yǔ)言學(xué)出發(fā)來(lái)重新解釋弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，其提出的諸如鏡像階段論（mirrorphase）等學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)代理論有重大影響。拉康在精神分析學(xué)史上一個(gè)

本書(shū)是著名學(xué)者格雷戈里貝特森的經(jīng)典之代表作。貝特森從跨學(xué)科的路徑整合了其對(duì)于生物之間以及生物與環(huán)境之間聯(lián)結(jié)模式的探索，力圖構(gòu)建一幅有關(guān)世界是如何在心靈層面上聯(lián)結(jié)在一起的圖景，其整合了貝特森對(duì)于生命體彼此之間聯(lián)結(jié)，以及生命體與其所處環(huán)境之間關(guān)系的思考，展示了其探索和發(fā)現(xiàn)生命整體性的路徑。在此書(shū)的理論體系中，貝特森將心靈置

瑞士著名心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)甚至東西方思想都產(chǎn)生了巨大的影響，他所開(kāi)創(chuàng)的分析心理學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)重要的心理學(xué)流派。榮格與弗洛伊德共同開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代心理咨詢與治療的范式，共同建立了國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)，由榮格擔(dān)任主席；設(shè)立*份國(guó)際精神分析雜志，由榮格擔(dān)任主編；榮格所工作的醫(yī)院也成為世

本書(shū)作者在書(shū)中對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心沖突的研究與分類，涵蓋了所有的人格類型，不管是哪個(gè)階層、年齡或職業(yè)的人，都可以在書(shū)中找到自己想要的答案。更重要的是，她不僅從心理學(xué)層面幫助你分析問(wèn)題，讓你看清自己，還從心理治療的角度提出了行之有效的辦法。

本書(shū)作者亞歷克斯·佩塔克斯師從世界著名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾，本書(shū)與維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一脈相承，將弗蘭克爾的意義療法應(yīng)用到了現(xiàn)代的工作和生活當(dāng)中，啟發(fā)讀者發(fā)現(xiàn)工作和生活當(dāng)中的意義，并通過(guò)意義來(lái)對(duì)抗焦慮、抑郁和空虛。 本書(shū)提出了活出生命的意義7原則：自由地選

美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席約翰·華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，他主張用客觀的方法研究人類的行為，從而預(yù)測(cè)和控制有機(jī)體的行為�！缎袨樾睦韺W(xué)：華生的實(shí)用心理學(xué)課》是華生經(jīng)典著作的普及本，凝結(jié)了華生的思想精華，以通俗易懂的敘述方式，介紹了行為心理學(xué)的起源、發(fā)展，以及行為心理的各種表達(dá)方式。無(wú)論是初次接觸行為心理學(xué)的讀者，

《微動(dòng)作心理學(xué)》任何人都無(wú)法保守內(nèi)心的秘密，因?yàn)樗�的身體會(huì)“說(shuō)話”，再深的偽裝也敵不過(guò)人的本能！本書(shū)系統(tǒng)闡述隱藏在面部表情和肢體動(dòng)作背后的微妙心理活動(dòng),告訴我們當(dāng)人緊張時(shí)、動(dòng)搖時(shí)、內(nèi)心消極時(shí)、心理戒備時(shí)，身體會(huì)有哪些小動(dòng)作，從而觀察并利用一舉一動(dòng)來(lái)掌控他人的心理,達(dá)到看穿他人的內(nèi)心，變身超級(jí)“識(shí)人專家”，掌控局面，掌控

你守口如瓶，意志堅(jiān)定，卻被自己出賣。你下意識(shí)的一個(gè)小動(dòng)作，比你全力控制的聲音和語(yǔ)言更為誠(chéng)實(shí)。任何偽裝也敵不過(guò)身體的本能。本書(shū)讓你學(xué)會(huì)“讀懂”與“控制”——讀懂：見(jiàn)微知著，讀懂微表情表現(xiàn)下的內(nèi)心隱秘；控制：透徹識(shí)人，控制局面，主導(dǎo)事情未來(lái)的發(fā)展。

學(xué)習(xí)精神分析，難的在于其體系繁雜而難以理清，即使明白了有幾個(gè)體系，但是各體系之間也相互孤立，難以整體理解與應(yīng)用。心理模型從精神分析創(chuàng)立之初的心理模型開(kāi)始，一直梳理到自體心理學(xué)，各個(gè)主要學(xué)派所對(duì)應(yīng)的理論重點(diǎn)與各自之間的區(qū)別與聯(lián)系都做了清晰的呈現(xiàn)。類思維導(dǎo)圖的表格，更是結(jié)構(gòu)化地將此予以明晰�！毒�神分析心理模型》呈現(xiàn)出：精神