《散文的氣質(zhì)》是文學批評家孟繁華有關當代散文創(chuàng)作的一部評論集，評述了十八位中國當代散文名家的作品。散文是一個寫作者較為本真放松的文字，一片天機，從胸臆中發(fā)出，不偽飾，不造作。讀者讀其文，仿佛可以想見其人，欲稱其為師，欲與之為友，讀者與作者由此跨越文字的欄桿，突破時空的阻隔，在精神上達到高度的默契。本書以扎實的學術基礎、

唐詩宋詞是中華古詩文中重要的兩個里程碑，曾極大限度地影響過中華民族的性靈。本書從難以計數(shù)的唐詩宋詞中遴選出30首作品，兼顧不同時期、不同流派、不同作者、不同內(nèi)容、不同形式的代表性作者的代表性作品，可以看成是唐詩宋詞流變的一個縮影。全書分文學史略格律簡要吟誦技巧經(jīng)典賞析四部分。前兩部分深入淺出，對讀者吟誦唐詩宋詞和欣賞唐

超脫尋味《紅樓夢》——超脫境界對話錄

《御定歷代題畫詩類》是中國歷史上第一部、也是唯一一部冠之以官修之名的題畫詩集，共120卷，收唐宋金元明五朝題畫詩八千余首。此書刊刻于清康熙四十六年，其具體成書過程少為人所注意，由此又引發(fā)出詩畫關系問題，詩作的篩選編排等文學技術問題，以及在域內(nèi)外翻印傳播等書籍史問題。透過此書，可一窺『官修書』標簽下康熙宮廷刻書的多面性，

本書由廈門大學美育與通識教育中心核心通識課程品味《詩經(jīng)》改編成書。作為一部通識讀本，本書不僅基于文學視角的理解和品鑒，著重彰顯這部詩集給予后世讀者的藝術審美和感發(fā)心靈的獨特魅力，而且在欣賞佳篇秀句的同時，探求它曾經(jīng)具有過的政教功能和道德意義，獲知古人對于社會、家庭、人生倫理的觀念態(tài)度乃至對于后世文化的巨大影響。伴隨著我

《〈詩經(jīng)〉與中國文化》是我社推出的讀懂元典叢書中的一種。全書共分為十二個部分，詳細介紹我國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容和它對中國傳統(tǒng)文化各個方面的深刻影響。古人說不學詩，無以言，可以說，《詩經(jīng)》的文化和精神滲透到古人生活的方方面面，使它成為我國古代最重要的經(jīng)典之一。在現(xiàn)代社會，《詩經(jīng)》的教化和治世功能有所削弱，

本書作者把漢傳佛教歷代禪師語錄都視為宗教文學作品，既對禪宗語錄的文學特色有總體描述，又分別從歷代禪師對詞、小說、戲劇、辭賦等文體的運用情況進行類型學檢討，并結合禪師創(chuàng)作中的典范選擇和相關語錄在教內(nèi)外的傳播接受之個案分析，深刻地揭示了禪宗文學作品的生成場域?

《斯文》是由北京師范大學文學院古代文學研究所、中國古代散文研究中心協(xié)同中國古代散文學會（籌）創(chuàng)辦的古代散文研究專刊。本刊旨在創(chuàng)建一個學術平臺來積極推進古代散文研究，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，延續(xù)國家和民族的精神血脈。本刊采用大散文概念，包括古文、駢文、賦、八股等，以期擴大視野，充分考慮到中國古代散文的復雜性和歷史發(fā)

本書以晚清民國時期的偵探小說為研究對象，借助類型文學研究、翻譯研究、文化研究等多種思路與方法，重點關注晚清民國偵探小說中的正義想象、都市書寫、理性迷思與類型演變等問題，并進一步述及傳統(tǒng)與現(xiàn)代、翻譯與創(chuàng)作、文學與文化等多方面內(nèi)容的辯證思考。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星這些膾炙人口的名句都是王國維的作品。于晚清詞里中獨具一格。盧前(冀野)在《飲虹簃論清詞百家》中贊王國維：人間世，境界義昭然。北宋清音成小令，不須引慢已能傳，隔字最通圓。 本書由葉嘉瑩先生親自參與、指導，與安易女士共同撰著。全