本書(shū)對(duì)商鞅變法改革和《商君書(shū)》思想進(jìn)行綜合性研究。商鞅是戰(zhàn)國(guó)中期法家的著名代表人物，杰出的政治家、軍事家和思想家。他得到秦孝公的支持，在秦國(guó)兩次變法，力主“耕戰(zhàn)”“富國(guó)強(qiáng)兵”，使秦國(guó)迅速崛起，為后來(lái)的“秦王掃六合”奠定了基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō)，商鞅是“為秦開(kāi)帝業(yè)的改革家”，其改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。而現(xiàn)傳《商君書(shū)》是商鞅及其后學(xué)撰寫(xiě)

《莊學(xué)研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(所)地共建國(guó)家智庫(kù)平臺(tái)，集中推出當(dāng)前國(guó)內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)

本書(shū)是北京大學(xué)吳小如教授，根據(jù)《孟子》原文，逐段講解《孟子》的一本講義。

荀子繼承孔子成人說(shuō)將成人思想進(jìn)一步深入發(fā)展。成人既是成己，也是成物，在成己與成物的交互發(fā)展中，成人才終得以可能。成人不僅是使德性全面發(fā)展，更是對(duì)義和群的整體認(rèn)知。成人注重全的特征，比如思慕以凸顯終始之孝，和合以凸顯整體人群之道，以及理天地而為萬(wàn)物之總。成人的方法是復(fù)禮為仁、習(xí)禮化性，終彰顯的是人能獲得尊嚴(yán)之全。重新挖掘

此書(shū)為言子研究論文集。稿件主要研究言子思想、生平蹤跡、對(duì)后世影響等，分為四個(gè)部分，即主題演講南方儒宗子游之學(xué)流芳遺澤。其中，主題演講研究言子文化思想在現(xiàn)當(dāng)代的意義，南方儒宗研究言子在儒學(xué)文化史上的地位、意義等，子游之學(xué)研究以言子為代表的言氏家學(xué)對(duì)江南文化的影響等，流芳遺澤主要討論言子思想對(duì)構(gòu)建、推動(dòng)現(xiàn)代文化發(fā)展的作用。

《朋易》通過(guò)對(duì)天文、地理觀察、分析其各自的發(fā)展變化以及相互間的關(guān)聯(lián)，從而探知客觀現(xiàn)象的起源及發(fā)展規(guī)律，是以物性為剛、非物性為柔作為客觀現(xiàn)象一對(duì)對(duì)立的本體立論，陰和陽(yáng)是柔和剛的強(qiáng)盛方所化的氣，即剛?cè)釣楸倔w決定著陰陽(yáng)為具象的哲學(xué)論書(shū)籍。這一哲學(xué)理論以辯證唯物觀作為核心基礎(chǔ)，否定形而上學(xué)的玄學(xué)論。

《道德經(jīng)新說(shuō)》，作者不是什么大家名師，但卻有著十分顯明的特色。一是從現(xiàn)代科學(xué)的角度解析《道德經(jīng)》，使得《道德經(jīng)》不再玄之又玄；二是結(jié)合古今實(shí)例詮釋《道德經(jīng)》，使得老子兩千多年前的觀點(diǎn)能得到實(shí)據(jù)；三是參照古希臘哲學(xué)思想闡釋《道德經(jīng)》，借以說(shuō)明英雄所見(jiàn)略同；四是中英雙語(yǔ)譯釋，為讀者提供了另一種語(yǔ)言環(huán)境去品味《道德經(jīng)》�？梢�

《老子異文總匯》通過(guò)全面系統(tǒng)整理歷代《老子》異文，以整體把握《老子》異文譜系，也為全面把握中華典籍異文發(fā)生演變的譜系與規(guī)律提供坐標(biāo)系。本書(shū)作者花費(fèi)數(shù)年搜集整理了共106個(gè)版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹簡(jiǎn)本、馬王堆漢墓帛書(shū)本、國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)本、英國(guó)藏本、法國(guó)藏本、日本天文十五年古鈔本《老子》河上公注本、文淵閣《

本書(shū)收録松平賴寬《論語(yǔ)征集覽》、山本日下《論語(yǔ)私考》、三野象麓《論語(yǔ)象義》、山本樂(lè)所《論語(yǔ)補(bǔ)解》、田中履堂《論語(yǔ)講義并辨正》等五種著作，均為江戶時(shí)代有影響的《論語(yǔ)》注釋著作�！墩撜Z(yǔ)征集覽》包含了伊藤仁齋《論語(yǔ)古義》及荻生徂來(lái)《論語(yǔ)征》，又配上何晏《論語(yǔ)集解》及朱熹《論語(yǔ)集注》原文合刻，是一部集成性的《論語(yǔ)》注解。此五種

本書(shū)收録竹添光鴻《孟子論文》、皆川淇園《孟子繹解》、太田錦城《孟子精蘊(yùn)》、頼山陽(yáng)《孟子筆記》、大槻磐渓《孟子約解》六種日本漢學(xué)家對(duì)《孟子》的注解之作。《孟子繹解》十四卷，為日本寬正九年（1797）刻本，《孟子論文》七卷，明治十四年（1881）東京奎文堂據(jù)竹添光鴻手稿本刻印；《孟子精蘊(yùn)》不分卷，太田錦城寫(xiě)本，是書(shū)先對(duì)孟子