《秦腔唱派研究》是一部秦腔學(xué)派研究的力作，作者通過(guò)對(duì)秦腔名家流派演唱唱段的藝術(shù)分析，深入分析了著名秦腔藝術(shù)家的演唱特色，系統(tǒng)總結(jié)了他們的演唱規(guī)律�！肚厍怀�派研究》對(duì)秦腔劇的傳承和發(fā)展有非常重要的借鑒和指導(dǎo)作用。

中國(guó)口技是民間傳統(tǒng)藝術(shù)百花園中的一枝奇葩，在民間有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。本書(shū)是作者經(jīng)過(guò)65年的藝術(shù)生涯的總結(jié)而得，口技之聲和韻，韻和律等是本文作者在實(shí)踐中創(chuàng)新出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)共分七部分，主要內(nèi)容包括人才學(xué)與文藝人才、戲曲人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)、戲曲人才的知識(shí)更新、創(chuàng)造性思維與成才、教育與成才、非智力因素在成長(zhǎng)中的作用、體制改革與文藝人才。

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古劇。劉潔心懷對(duì)中國(guó)戲曲的熱愛(ài)，在劇本里尋幽探勝，流連忘返。在《戲里乾坤》中，劉潔在古典戲曲之林里精心選取了《白蛇傳》《斬秦英》《龍鳳

本書(shū)約30萬(wàn)字，時(shí)間跨度自1946年至2018年，主要講述1958年以來(lái)作者在北京曲藝團(tuán)、中國(guó)戲曲學(xué)院音樂(lè)系和中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所的學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)歷，以及退休后的生活，其中穿插了作者與研究中國(guó)說(shuō)唱藝術(shù)的加拿大和美國(guó)的知名學(xué)者石清照、白素貞的交往。作者從個(gè)體的角度，記錄了其所親歷的北京曲藝團(tuán)從民營(yíng)到國(guó)營(yíng)的變遷，留下了

《中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)外傳播與國(guó)家形象塑造的理論探討》為“中國(guó)當(dāng)代舞臺(tái)藝術(shù)與國(guó)家形象塑造”課題的研究成果，在探討國(guó)家形象構(gòu)建相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)當(dāng)前我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)作品的創(chuàng)作和對(duì)外傳播實(shí)踐進(jìn)行觀察與研究，努力進(jìn)行有針對(duì)性的解析，提出可操作性的建議。特別是堅(jiān)持立足實(shí)際，從我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)外傳播的現(xiàn)狀出發(fā)，在借鑒成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)

中國(guó)戲曲，是世界文學(xué)藝術(shù)花園中的一叢枝葉茂盛、香氣馥郁的奇卉異葩。好的戲劇作品總給觀眾和讀者以藝術(shù)美感和高度的文學(xué)享受。而我國(guó)的戲曲藝術(shù)又有自己獨(dú)特的個(gè)性，誠(chéng)如人們所總結(jié)的，她歷來(lái)有著境界有沒(méi)、色彩絢麗、富于韻味、充滿詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)，追求劇中有詩(shī)，劇詩(shī)并茂，既通俗又優(yōu)美，既古樸又典雅，于泥土中透出書(shū)香味，做

本書(shū)在1992年出版的《潮劇聞見(jiàn)錄》基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂。全書(shū)以筆記的形式，對(duì)潮劇的淵源流變、藝術(shù)構(gòu)成、藝事史實(shí)和逸聞?wù)乒实确矫孢M(jìn)行較為全面和細(xì)致的介紹，圖文并茂，資料翔實(shí)，兼具史料性、知識(shí)性與可讀性，是了解和研究潮劇不可或缺的一部系統(tǒng)的資料性著作。

本書(shū)系《梅蘭芳學(xué)刊》（第二輯），為2018年10月2223日在北京召開(kāi)的東方與西方梅蘭芳、斯坦與布萊希特國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文專(zhuān)集，共收錄近30篇，約35萬(wàn)字，圖片近60幅。該論文集所收錄論文作者主要是中國(guó)、美國(guó)、意大利、挪威、丹麥、新加坡、韓國(guó)等海內(nèi)外戲曲研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，分別來(lái)自美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)和匹茲堡大學(xué)、韓國(guó)首爾

我國(guó)著名表演藝術(shù)家鄭榕，自投身于北京人民藝術(shù)劇院以后在焦菊隱先生指導(dǎo)下創(chuàng)作了眾多鮮明的舞臺(tái)藝術(shù)形象，是斯氏體原理的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)有利于我們從演員創(chuàng)作的角度，認(rèn)識(shí)斯氏體系的創(chuàng)作指導(dǎo)價(jià)值與表演訓(xùn)練價(jià)值。作者曾發(fā)表過(guò)一系列文章都是對(duì)那頓生活的記錄，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和有關(guān)戲劇創(chuàng)作的思索�！多嶉艖騽”硌輨�(chuàng)作談：實(shí)