《歲時(shí)節(jié)日體系中的贛南客家儀式音樂(lè)研究》以發(fā)生在該地區(qū)禮俗儀式中的藝術(shù)行為和音樂(lè)活動(dòng)為研究對(duì)象，以年度周期為時(shí)間取域，以節(jié)令順序?yàn)轶w例結(jié)構(gòu)，力求將研究對(duì)象從宏觀和微觀層面進(jìn)行深描和闡釋。該行素詳細(xì)記錄由正月春節(jié)封閉走向開(kāi)放的“大神會(huì)”儀式過(guò)程，并對(duì)發(fā)生在儀式中的音聲境遇進(jìn)行分類(lèi)與解析；對(duì)三月清明祭祖儀式的文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)

該書(shū)先介紹長(zhǎng)汀的歷史和自然環(huán)境以及長(zhǎng)汀當(dāng)?shù)孛癖娮约簩?duì)于山歌的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和分類(lèi)體系，詳細(xì)列舉并解釋了各類(lèi)山歌的概念、含義和演唱內(nèi)容；然后主要從歷時(shí)性和共時(shí)性角度，分析從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，長(zhǎng)汀客家山歌的文化生態(tài)、演唱空間及有關(guān)山歌演唱的地方知識(shí)；接著詳細(xì)分析和解釋長(zhǎng)汀當(dāng)?shù)厝擞嘘P(guān)山歌演唱的地方性語(yǔ)匯，在此基礎(chǔ)上分析長(zhǎng)汀客家山歌演唱的

《音樂(lè)鑒賞》共5篇17章：音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)（音符，節(jié)奏與節(jié)拍，常用音樂(lè)標(biāo)記與術(shù)語(yǔ)）；音樂(lè)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)（音樂(lè)表現(xiàn)的基本特征，如何鑒賞音樂(lè)）；聲樂(lè)部分（人聲的分類(lèi)與聲樂(lè)演唱形式，民歌，現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲，合唱指揮，大型聲樂(lè)套曲）；樂(lè)器與器樂(lè)曲（中國(guó)民族樂(lè)器與民族器樂(lè)，西方樂(lè)器，大型器樂(lè)體裁與欣賞）；綜合藝術(shù)形式（舞劇音樂(lè)，歌劇、

王耀華所著的《中華民族音樂(lè)文化的國(guó)際傳播與推廣》內(nèi)容包括理論基礎(chǔ)以及與相關(guān)國(guó)家傳播的歷史、現(xiàn)狀作了闡述和分析，對(duì)中華民族音樂(lè)文化的傳播狀況作了綜述，并總結(jié)其規(guī)律性。最后從中華民族音樂(lè)文化國(guó)際傳播的歷史回顧中得到啟示，從同其他國(guó)家的國(guó)際傳播經(jīng)驗(yàn)中得到借鑒，提出對(duì)策建議。

為探索音樂(lè)審美教育的人學(xué)主題，這本《音樂(lè)審美教育的人學(xué)研究》運(yùn)用價(jià)值判斷與分析的方法，以設(shè)定音樂(lè)審美教育的人學(xué)承諾理念為理論出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)教育進(jìn)行審察和分析，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的大背景觀照下，將音樂(lè)審美教育視為生命質(zhì)量提升的教育。在對(duì)音樂(lè)審美教育的人學(xué)思考層面上，分析音樂(lè)教育現(xiàn)實(shí)并關(guān)注其發(fā)展?fàn)顩r，明確音樂(lè)審美教育的內(nèi)

陳靜編著的《音樂(lè)哲學(xué)的美學(xué)問(wèn)題研究》是一部研究音樂(lè)哲學(xué)的美學(xué)問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著。全書(shū)共分9章，主要內(nèi)容為：音樂(lè)哲學(xué)的相關(guān)歷史問(wèn)題，對(duì)音樂(lè)的理解問(wèn)題，音樂(lè)作品的分析理論，音樂(lè)作品的審美，音樂(lè)與情感的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，音樂(lè)哲學(xué)的社會(huì)學(xué)思維邏輯，古希臘本體論哲學(xué)思維邏輯下的音樂(lè)美學(xué)觀，西方音樂(lè)中的中國(guó)哲學(xué)思想，先秦儒家的音樂(lè)哲學(xué)思想等。

本選題以云桂交界地區(qū)會(huì)唱山歌的中老年人為研究對(duì)象，以個(gè)體的認(rèn)知和情感為視角，以個(gè)體的生命周期為線索，采用半結(jié)構(gòu)訪談、非參與觀察和參與觀察的質(zhì)性研究方法，深入理解了壯族山歌與個(gè)體社會(huì)化的關(guān)系，主要論述：第一，壯族山歌與人的社會(huì)化是互為因果的關(guān)系。一方面，山歌通過(guò)影響個(gè)體的認(rèn)知和情感影響了個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程。在生命周期的不同

高校的音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生成才有著重大而深遠(yuǎn)的意義。盡管近年來(lái)它已受到社會(huì)和越來(lái)越多學(xué)校和師生的關(guān)注，但其教育現(xiàn)狀與人們對(duì)它所給予的期望還有一定的距離，尤其在教材建設(shè)上缺乏適合普通高校學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。本書(shū)就是在華中科技大學(xué)出版社的組織下，針對(duì)我國(guó)普通高校學(xué)生音樂(lè)求知欲強(qiáng)但基礎(chǔ)薄弱等現(xiàn)狀編寫(xiě)的。它是進(jìn)行音樂(lè)素質(zhì)教育的一本

《張謇與南通民間音樂(lè)文化》內(nèi)容分為三部分：張謇音樂(lè)思想研究，南通民間音樂(lè)文化研究，民族音樂(lè)文化研究。

本書(shū)共分4部分：“鳳簫鸞管——先秦音樂(lè)”、“鼓瑟齊鳴——秦漢音樂(lè)”、“天籟之音——隋唐音樂(lè)”和“余音繚繞——音樂(lè)源流”，收錄以下內(nèi)容：夏商周時(shí)期的音樂(lè)機(jī)構(gòu)、秦漢想和和大曲淵源與發(fā)展、宋代音樂(lè)發(fā)展與教坊瓦肆、明代宮廷音樂(lè)的體制特征等。