歷史文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，積淀著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，這是中華民族的共同財(cái)富。隨著我國城市化進(jìn)程的加快，歷史文化遺產(chǎn)受到很大沖擊，所以加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意義大。本書對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承進(jìn)行概述，分析留存?zhèn)鹘y(tǒng)文化根脈的意義以及歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題，探討加強(qiáng)歷史文化遺

周代黃淮地區(qū)兩大族群即以中原為中心的華夏民族和居于華夏邊緣，即東方及東南地區(qū)的夷人。兩個(gè)民族長期的沖突與融合，使得黃淮地區(qū)政治地理格局發(fā)生了顯著變化。夷人族群文化相對(duì)落后，缺乏本民族文字材料，本書主要透過中原王朝對(duì)夷人及夷夏關(guān)系的書寫，考察夷夏交爭(zhēng)與融合的過程。

“新農(nóng)村建設(shè)要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。”書稿提取閩北10個(gè)縣市區(qū)具有代表性和地方特色的“鄉(xiāng)村文化記憶”，分鄉(xiāng)訓(xùn)鄉(xiāng)約、建鄉(xiāng)舍、鄉(xiāng)纊鄉(xiāng)技、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀以及鄉(xiāng)村振興典型案例等5個(gè)篇章，以優(yōu)美的散文書寫，配以精美的圖片，聚焦鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者承載者、傳播者，多角度宣傳南平特色文化，特別是朱子文化、茶文

本書于光緒五年(1879)設(shè)局修纂，光緒十二年(1886)成書，計(jì)一百三十卷。本書中用很大篇幅記敘了順天府的水道、水利情況，沿革、官守等都從周代一直記載到清末，是晚清時(shí)期的地方巨著。這套志書提供了北京地區(qū)較為系統(tǒng)完備的歷史資料，對(duì)于研究北京的歷史、風(fēng)貌、人文具有重要的實(shí)用價(jià)值。此次依照原書尺寸，雙色影印，線裝再造出版，

本書主要收錄晚清民國時(shí)期出版的紀(jì)實(shí)類攝影集，這些攝影集多以歷史事件或某一主題進(jìn)行攝影編輯，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、教育、交通、社會(huì)生活、歷史遺跡等諸多方面。本書按“社會(huì)·記錄類”“風(fēng)景·建筑類”“經(jīng)濟(jì)·工商類”“藝文·人物類”四方面進(jìn)行分類編排，共收錄文獻(xiàn)近130種，全部高精復(fù)制，絕大部分為首次影印出版。這些文獻(xiàn)記錄了近代中國

本書為揚(yáng)州地方學(xué)研究著作。全書分為《文獻(xiàn)研究》《歷史探賾》《文學(xué)研究》《維揚(yáng)俊彥》《園林建筑》《公園城市》等章節(jié)。是以揚(yáng)州為研究對(duì)象的各類知識(shí)的總論，核心要素是揚(yáng)州的歷史文化知識(shí)，其研究內(nèi)容涉及歷史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。該書通過對(duì)揚(yáng)州的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，以及將揚(yáng)州與其他同類城市做比較，研

《越絕書》是姑代吳越之地的雜史，共十五卷，記載之事上溯夏禹，下至兩漢，以春秋末期戰(zhàn)國初期吳越爭(zhēng)霸的歷史為主，對(duì)這一時(shí)期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、歷法等多有涉及。此書開創(chuàng)了地方專史的先河，被譽(yù)為“地方志鼻祖”。而且此書文筆雋秀，具有很高的文學(xué)價(jià)值，可與《國語》相媲美。《越絕書》保留了大量吳越地方的史料，特別注重勾

本書是中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)主持編撰的系列學(xué)術(shù)論文集之一。所收都是在中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)的獲獎(jiǎng)?wù)撐幕蚴翘峤坏钠渌�高質(zhì)量論文。本輯包括趙生群《〈史記〉的文本特點(diǎn)與�？闭�理》、趙益《〈七略·數(shù)術(shù)略〉新論》、伏俊璉《早期史學(xué)家創(chuàng)作人物傳記的一種取材方法》、王晶波《明汪浩刊本〈靈棋經(jīng)〉的文獻(xiàn)價(jià)值》等，共三十余篇專業(yè)論文，涉及史學(xué)考、

《第32屆世客會(huì)贛州文化叢書》共四冊(cè)，分冊(cè)名及內(nèi)容如下：《紅色故都》：對(duì)贛州的紅色文化進(jìn)行了梳理和研究，重點(diǎn)闡述了中央蘇區(qū)的奠基開創(chuàng)、正式建立、鞏固發(fā)展、浴血堅(jiān)持的過程，講述了中央蘇區(qū)的重要?dú)v史地位、大貢獻(xiàn)和犧牲，展現(xiàn)贛州的蘇區(qū)精神，并對(duì)贛南籍的開國將領(lǐng)做了介紹，有助于讓更多讀者深入了解贛州的紅色文化�！犊图覔u籃》：本

《我們的共有精神家園：中華文化符號(hào)解讀》一書，以樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象為選題背景，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域十七位在各自研究領(lǐng)域深耕數(shù)十年的專家學(xué)者，用他們獨(dú)到的研究視角共同譜寫出這一本既有文化底蘊(yùn)，又具學(xué)術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀大眾讀物。文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的根脈。讀者翻開第一頁，