繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”(明遺民),《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”,《家人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》嘗試經(jīng)由被認(rèn)為最重要的家庭關(guān)系——“父子”“夫婦”,進(jìn)入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的,是明清之際士大夫經(jīng)驗(yàn)中的家族、家庭,他們所面對(duì)的倫理關(guān)系,以及他們對(duì)有關(guān)經(jīng)驗(yàn)、
劉邦憑借其軍功集團(tuán)建立之劉姓帝國(guó),以其建立者和追隨者的平民出身,被史家稱為平民王政。但隨著軍功集團(tuán)從歷史舞臺(tái)的漸次退出,由何種政治力量填補(bǔ)西漢帝國(guó)的政治舞臺(tái)就成為一種政治與社會(huì)的雙向選擇的重大課題。西漢二百余年,皇朝政治大致經(jīng)歷了三個(gè)重要的歷史階段:漢初的劉漢皇室與軍功大臣“共天下”的平民王政時(shí)期;漢武帝以后隨著皇權(quán)的
兩部中國(guó)中古史的傳世杰作,合為一冊(cè)。兩書均撰寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難環(huán)境中。前書系統(tǒng)論述了漢魏到隋唐文物制度的淵源與流變,提出著名的隋唐制度“三源流說(shuō)”,提綱挈領(lǐng)地說(shuō)明中古歷史衍化變遷的脈絡(luò)。后書是前書的姊妹篇,討論了統(tǒng)治階級(jí)、黨派分野、內(nèi)政外交諸專題,提出“種族與文化”的史學(xué)觀念,對(duì)有唐一代政治史作了極為精辟的論述。 t
由李長(zhǎng)莉、閔杰、羅檢秋、左玉河和馬勇共同著作的《中國(guó)近代社會(huì)生活史/歷史考古研究系列》一書是**部中國(guó)近代社會(huì)生活通史著作,從社會(huì)文化史視角。較全面、系統(tǒng)地描述了1840年至1949年中國(guó)社會(huì)生活變遷的歷史過(guò)程及全景畫面。 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開口通商至新中國(guó)成立一百余年間,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈變動(dòng)。社會(huì)生活作
柏文莉所著的《權(quán)力關(guān)系(宋代中國(guó)的家族地位與國(guó)家)/海外中國(guó)研究系列/鳳凰文庫(kù)》以兩宋宰相家族和浙江婺州地區(qū)本土精英家族為研究對(duì)象,以宋代家庭親屬關(guān)系、社會(huì)地位和政治勢(shì)力三者交互聯(lián)系為研究主題,通過(guò)大量史料展示出南北宋時(shí)期士大夫如何從唐朝以來(lái)的貴族精英轉(zhuǎn)變?yōu)檎尉⒑偷胤骄,如何通過(guò)科舉、婚姻、經(jīng)濟(jì)紐帶相互扶持以鞏固
本書主要內(nèi)容包括:交戰(zhàn)時(shí)宜預(yù)籌保護(hù)人命、譯西報(bào)述考試醫(yī)學(xué)事書后、頒給憑據(jù)、述臺(tái)灣打狗慕德醫(yī)院辦理原由、述臺(tái)灣打狗慕德醫(yī)院學(xué)生考試情形等。
雖歷代王朝興亡更替的原因各不相同,但貪污腐敗如蟻嚙柱,久而久之,柱朽如渣,華屋遂轟然倒塌。在君主專制時(shí)代,反貪斗爭(zhēng)猶如“割韭菜”,割了一茬又長(zhǎng)出一茬:開國(guó)之初狠抓反貪,中后期“尋租”之風(fēng)愈演愈烈,到了執(zhí)政末年則是民不聊生,始終無(wú)法走出輪回怪圈的尷尬。本書共分為先朝、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、宋遼西夏金、元、明、
本書以不同利益集團(tuán)之間的博弈為主題,以新穎的視角切入,以生動(dòng)的筆觸刻畫了中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的唐宋帝國(guó)的高級(jí)文官集團(tuán)之間,不同個(gè)性不同派系的人物之間的恩怨情仇,側(cè)重于他們?cè)跉v朝歷代中如何尋找生存空間,斗智斗勇的各種故事。亦正亦邪的圈子,引人入勝的段子。全書生動(dòng)地再現(xiàn)并還原了大時(shí)代下的歷史人物細(xì)節(jié),為讀者講述了一個(gè)鮮為人知
明朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)由漢族建立的中原王朝,歷經(jīng)十二世、十六位皇帝,國(guó)祚二百七十六年。本書另辟蹊徑,從官員視覺(jué)落筆,由細(xì)處入手,再現(xiàn)了朝堂上文官集團(tuán)的交鋒故事和不同人物的人生軌跡,通過(guò)描述他們的工作生活與官場(chǎng)風(fēng)貌,展現(xiàn)了大明帝國(guó)真實(shí)的吏治實(shí)況,還原了歷史細(xì)節(jié),為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)緊張激烈的明代朝堂故事。
本書是《明清之際士大夫研究》的續(xù)編,保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面的獨(dú)到之處,選取明清易代之際這一特殊時(shí)刻,以明清之際的制度、士人的言論、心態(tài)為視角,透過(guò)對(duì)明清之際的文化現(xiàn)象、士人話題的研究展開對(duì)晚明士風(fēng)的分析,經(jīng)由明末清初士人的經(jīng)世取向,探討易代之際的思想——情境。