《說(shuō)苑》是部基于春秋到漢代“言談?wù)f辯”實(shí)踐的集大成典籍。本書從漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)的視角挖掘其“善說(shuō)”的語(yǔ)用文化和語(yǔ)言藝術(shù)。探討《說(shuō)苑》中的話語(yǔ)意義、語(yǔ)用目的、語(yǔ)境理論、語(yǔ)用原則與表達(dá)藝術(shù)、方法，挖掘中國(guó)古代對(duì)語(yǔ)用實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)，闡釋其言語(yǔ)表達(dá)的理論意義與借鑒價(jià)值。從中領(lǐng)悟獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)古代語(yǔ)用學(xué)說(shuō)，為現(xiàn)代語(yǔ)言實(shí)踐與研究

本書是一本對(duì)客家進(jìn)行全面、系統(tǒng)地研究和梳理的著作，甚具學(xué)術(shù)深度和廣度。書稿先梳理客家研究的歷史與現(xiàn)狀，再?gòu)目图以戳鳌⒚裥�、客家民系的歷史作用，以及客家語(yǔ)言、婦女、經(jīng)濟(jì)、宗教、文藝、教育、習(xí)俗、民居、飲食等方面論述。附有客家研究介紹和客家人口分布等資料。書稿材料搜集豐富，1997年初版時(shí)在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，有許多

《定湖筆談》是清代黃景治所撰的筆記體著作。據(jù)黃景治之友謝蘭生在《定湖筆談》序中所言，黃景治喜愛(ài)并善于議論，后來(lái)耳朵聾了，“不得已舍其舌之鳴而以筆鳴”。本書為黃景治以身世之所閱歷、耳目之所聞見(jiàn)所積累而成。謝蘭生高度評(píng)價(jià)了集中文章“當(dāng)于人心”，“時(shí)賢爭(zhēng)以先睹為快”，可見(jiàn)本筆記之價(jià)值。

本書共八卷，為清人黃鴻藻模仿紀(jì)昀《閱微草堂筆記》所作的一部記錄傳聞逸事的筆記，對(duì)廣東地區(qū)的天文地理、災(zāi)異、風(fēng)俗民情、人物與傳說(shuō)等多有記載與考辨，內(nèi)容豐富駁雜。

本著主要以新材料、新問(wèn)題為中心而開(kāi)展的有關(guān)中國(guó)史，尤其是關(guān)于從唐代開(kāi)始直至當(dāng)代歷史問(wèn)題的新研究，整個(gè)研究?jī)?nèi)容涉及兩大部分，其中一部分為研究篇，該部分是對(duì)有關(guān)日本天理大學(xué)圖書館藏漢籍紙背宋代文獻(xiàn)、日本早稻田大學(xué)圖書館藏清代傳牌、新見(jiàn)晉冀魯豫契約等新材料，以及《入唐求法巡禮行記》等材料所見(jiàn)新問(wèn)題的考索。第二部分則是對(duì)新近發(fā)

本書以明末清初福建遺民文人為重點(diǎn)研究對(duì)象，也涉及留寓他鄉(xiāng)的遺民士人及入閩、入臺(tái)抗清的江南遺民士人。主要以上述遺民群體共時(shí)性的多元化心態(tài)特征與歷時(shí)性的心態(tài)嬗變?yōu)榫�索，著眼于閩臺(tái)山海結(jié)合的地域文化視角，圍繞遺民士人的著述、創(chuàng)作，對(duì)清初福建遺民士人在歷史記憶與身份認(rèn)同意識(shí)下的遺民氣節(jié)與家國(guó)情懷進(jìn)行研究論述，探討易代之際遺民士

本書所考察的是唐宋鄉(xiāng)村控制問(wèn)題和宋代鄉(xiāng)村農(nóng)戶問(wèn)題。作者意在從鄉(xiāng)村社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)切入，研究唐宋的轉(zhuǎn)型，或者唐宋的變革。作者對(duì)此問(wèn)題的討論并未循著以往的形式化思維，而深入到普通農(nóng)戶的社會(huì)生活史中間，通過(guò)感性的觀察和理性的分析來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)變化時(shí)代發(fā)生的事件與歷史意義。從2006年初印至現(xiàn)在已經(jīng)15年了，基本觀點(diǎn)仍然有意義，研究

鐫刻有詩(shī)歌的石刻，是為詩(shī)歌石刻，簡(jiǎn)稱“詩(shī)刻”。與詩(shī)歌刻本或?qū)懕鞠啾�，�?shī)刻因內(nèi)容與形式均較穩(wěn)定，且存時(shí)久遠(yuǎn)，而獨(dú)具“紀(jì)念碑性”。麗水市，位于浙西南山區(qū)、甌江上游，境內(nèi)存見(jiàn)有大量歷代詩(shī)刻。本書作者曾長(zhǎng)期生活在麗水，深知當(dāng)?shù)卦?shī)刻資源豐富，所以從2013起就著手進(jìn)行詩(shī)刻的調(diào)查與搜集。經(jīng)過(guò)十年努力，共計(jì)輯得麗水歷代詩(shī)刻77方。其

本書稿主要以驚弦、齊物、心遠(yuǎn)、弘儒和落幕五個(gè)部分闡述六朝名士的精神歷史變遷。在對(duì)時(shí)代整體描繪為中心的敘事模式下，又以嵇康、阮籍、王儉等人物和荀彧之死等為人所熟知的歷史事件為細(xì)節(jié)支撐。從政治與思想互動(dòng)關(guān)系的角度闡述了六朝精神史的變遷，指出士人在積極入仕廟堂的同時(shí)，又可以在精神上處于山林之間�！傲黠L(fēng)回雪”出自《洛神賦》：“

《歷史文獻(xiàn)與傳統(tǒng)文化》是由暨南大學(xué)中國(guó)文化史籍研究所主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1990年。該刊創(chuàng)立伊始，其根本宗旨即很明確：整理研究歷史文獻(xiàn)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自創(chuàng)刊以來(lái)，本刊堅(jiān)持這一宗旨，堅(jiān)持為國(guó)家實(shí)施文化戰(zhàn)略政策服務(wù)，貫徹嚴(yán)謹(jǐn)、篤實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，矢志不懈地努力將本刊打造成為傳播和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀平臺(tái)。本刊立足古