西格蒙德·弗洛伊德是奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，終生從事寫(xiě)作和臨床治療�！秹�(mèng)的解析》是弗洛伊德的成名代表作，被認(rèn)為是本世紀(jì)*富創(chuàng)見(jiàn)的、*偉大的著作之一。本書(shū)由高校資深心理學(xué)教授寫(xiě)就，從夢(mèng)的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)、夢(mèng)的工作機(jī)制、夢(mèng)的過(guò)程、典型夢(mèng)例子等角度切入，以弗洛伊德的著書(shū)邏輯為主線，是對(duì)《夢(mèng)的

近年來(lái)，環(huán)境心理學(xué)越來(lái)越重視從生態(tài)文明的視角，為環(huán)境建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐提供咨詢和服務(wù)，以確保環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展�！渡鷳B(tài)文明視野下的環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用研究》內(nèi)容涵蓋了關(guān)注生態(tài)與生態(tài)危機(jī)、人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突、生態(tài)文明視野下的環(huán)境保護(hù)與環(huán)境道德建設(shè)分析、領(lǐng)域性與環(huán)境設(shè)計(jì)及個(gè)人空間與環(huán)境設(shè)計(jì)等。《生態(tài)文明視野下的環(huán)境心理學(xué)應(yīng)用

《醫(yī)學(xué)心理與生理心理研究/王極盛心理學(xué)叢書(shū)》總結(jié)了中國(guó)科學(xué)研究院心理學(xué)家王極盛50多年來(lái)心理學(xué)研究的歷程和成果，主要包括以下方面：王極盛教師在北京大學(xué)五年的學(xué)習(xí)生活與中國(guó)科學(xué)院半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的研究工作的重要見(jiàn)聞與心理分析；他為中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展做過(guò)的三十件事；王極盛獲得中國(guó)科學(xué)院、省級(jí)等科技成果獎(jiǎng)的項(xiàng)目名稱及鑒定意見(jiàn)書(shū)的內(nèi)

《超越死亡》是印度作家、慈善家薩提斯·莫迪創(chuàng)作的一部心理療愈讀本。作者以印度古老的哲學(xué)、信仰背景為基石，以多年從商和施善的國(guó)際化經(jīng)歷為底色，站在萬(wàn)物和個(gè)體人的生命終點(diǎn)，參悟生命的奧義。 《超越死亡》一書(shū)以人生日常細(xì)節(jié)開(kāi)篇，將從餐桌上刀與叉設(shè)定為人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)，鹽罐在其間擺放的位置就標(biāo)記出人生的進(jìn)度條。直

在與人交往中，透過(guò)面具直達(dá)對(duì)方內(nèi)心，了解對(duì)方的想法，揣摩對(duì)方的心思并不是一件易事。除語(yǔ)言溝通外，其實(shí)我們的身體也會(huì)說(shuō)話，而掌握識(shí)別他人肢體語(yǔ)言的技巧，就能讀人識(shí)心準(zhǔn)到骨子里。微反應(yīng)是人類心理活動(dòng)的顯示器，你失敗的根本原因是因?yàn)槟銢](méi)有讀懂會(huì)說(shuō)話的身體。

本書(shū)共分六章，內(nèi)容包括：生物的領(lǐng)地權(quán)、人的生活環(huán)境、我們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知、家庭環(huán)境、工作環(huán)境、治愈環(huán)境。

《夢(mèng)的解析》揭示了許多埋藏于人們心理深層的內(nèi)容。雖然這些本性有的時(shí)候并不被世俗的道德所認(rèn)同，但是弗洛伊德卻始終是在心理層面去講述，從沒(méi)有使用過(guò)貶義的字眼，他把這些只看做是客觀存在的東西，這種尊重事實(shí)的客觀的研究態(tài)度值得我們尊敬。除了醫(yī)學(xué)方面的精神分析領(lǐng)域，此書(shū)中的學(xué)說(shuō)也被廣泛應(yīng)用于哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、宗教

環(huán)境心理學(xué)，即環(huán)境-行為研究，主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括建成環(huán)境和自然環(huán)境等與行為的關(guān)系，涉及進(jìn)化論、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、城市規(guī)劃、風(fēng)景園林、建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境管理等學(xué)科。全書(shū)在闡述基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)例，探討了這一領(lǐng)域在相關(guān)專業(yè)中的應(yīng)用。全書(shū)密切結(jié)合實(shí)際，圖文并茂，深入淺出，可供城市規(guī)劃、風(fēng)景和

本書(shū)是意大利知名記者與鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)者里佐拉蒂的談話錄。內(nèi)容涉及神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等，讓讀者從神經(jīng)科學(xué)的角度窺見(jiàn)人與人、人與社會(huì)的方方面面。 鏡像神經(jīng)元是存在于人類大腦的一種細(xì)胞，是共情這一生物機(jī)制的基礎(chǔ)。這一發(fā)現(xiàn)解釋了人類個(gè)體與群體行為的原因，包括我們的認(rèn)識(shí)方式是如何做出改變的以及我們的感知、行

這是一本探討死亡與瀕死體驗(yàn)的智慧之書(shū)。作者聽(tīng)到一位精神病學(xué)家講述自己死而 復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件，又在大學(xué)講授柏拉圖靈魂不朽專題時(shí)聽(tīng)很多學(xué)生講起類似的故事，大感震驚，遂投入到對(duì)該現(xiàn)象的研究中。在本書(shū)中，作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者，總結(jié)出15個(gè)共同元素，首次提出了瀕死體驗(yàn)（Near-DeathExperien