《五代史通俗演義（繡像本）》敘述自朱全忠建立后梁至趙匡胤代周建立宋朝，真實(shí)再現(xiàn)了分裂動蕩局勢下“兵強(qiáng)馬壯者為天子”這一政權(quán)更替游戲規(guī)則�！段宕吠ㄋ籽萘x（繡像本）》遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對“語出無稽，事多偽造”；體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)�！皻v朝通俗演義”系列自寫正文，
《元史通俗演義（繡像本）》敘述了從鐵木真建立蒙古帝國，到忽必烈改稱元朝，一直到元朝滅亡約160年的歷史。重點(diǎn)記錄了蒙古崛起、成吉思汗西征、窩闊臺滅金、忽必烈統(tǒng)一全國、紅巾軍起義、朱元璋北伐等重大歷史事件。
接續(xù)《雷峰塔》的故事，《易經(jīng)》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經(jīng)歷為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因?yàn)槭窃瓡那鞍氩�，里面的母親和姑母是兒童的觀點(diǎn)看來，太理想化，欠真實(shí)�！毕嘈沃�，《易經(jīng)》則全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場面、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得
《呼蘭河傳》是名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，1941年出版�！逗籼m河傳》描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個性與特色，這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實(shí)的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶
《馬伯樂》是蕭紅的一部幽默諷刺長篇小說。作者用辛辣的筆觸描畫了那個時代以馬伯樂為代表的一部分思想麻木的人，他們是時代的旁觀者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，滿腹牢騷，永遠(yuǎn)都在想，從來不去做。全書彌漫的幽默辛辣筆觸，將作者的創(chuàng)作才華展現(xiàn)得淋漓盡致，其文學(xué)價值與創(chuàng)作水平，絲毫不遜色于《呼蘭河傳》。
《小城三月》是蕭紅的中短篇小說集，收錄《小城三月》《狂野的呼喊》《王阿嫂的死》等作品。身處遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的蕭紅用細(xì)膩的筆觸講述了一個個令人唏噓、引人深思的故事，體現(xiàn)了她對人生的思考，對人民的關(guān)注。
《呼蘭河傳》是蕭紅于1940年在香港創(chuàng)作的一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，用稚拙和樸實(shí)的語言，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。蕭紅以嫻熟的寫作技巧，抒情詩的意境，渾重而又輕盈的文筆，造
呼蘭河傳 小學(xué)生兒童文學(xué)三四五六年級7-9-10-12歲課外閱讀書籍世界經(jīng)典名著青少年故事書彩圖全解版
《寓言諷世說部前后白蛇全傳》簡稱《白蛇全傳》，其中《前白蛇傳》四十八回，《后白蛇傳》十六回，是民國時期一位托名�！皦艋^主”的文人，根據(jù)大量的口頭傳說和書面作品重新編撰的章回小說。作者在民間廣為流傳的白娘子傳說的基礎(chǔ)上，添枝加蔓，橫生枝節(jié)，從而增添了內(nèi)容的厚度和情節(jié)的趣味，使作品的可讀性大為加強(qiáng)。后來的戲曲和現(xiàn)在的影視
老舍的《駱駝祥子》講述的是舊中國北平(即北京)城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。青年祥子從農(nóng)村來到城市，渴望通過自己的誠實(shí)和勞動創(chuàng)造自己的新生活，但在黑暗的舊社會，他的理想*終沒能實(shí)現(xiàn)，他在*望中走向墮落。小說成功塑造了祥子、虎妞、劉四爺?shù)妊庳S滿的人物形象，沉痛地批判了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，成為20 世紀(jì)*偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品
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