本書據(jù)光緒辛卯年夏五上海鴻文書局刊本影印，王韜著�！独L圖后聊齋志異》為經(jīng)典筆記小說，共十二卷。作者通過追憶三十年所見所聞、可驚可諤之事，匯集成冊，公眾于世。整部小說涉及贊美男女戀情、批判清末現(xiàn)實、匡正倫理道德和傳播西方風(fēng)俗四個方面，通過凡人靈異化的描寫手段，體現(xiàn)了迥然不同的社會時代環(huán)境，并且以含蓄的表達(dá)方式來反映當(dāng)時中
《簡讀·聊齋志異》用全白話的方式，解析了這本中國古代經(jīng)典小說。全書選取聊齋五百多篇故事中廣為人知和有趣的一百篇小說加以白話文講述。為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界，借描繪狐仙鬼怪，反映人間百態(tài)，具有濃郁的浪漫主義色彩。 全書通俗易懂，適合成人閱讀，也適合家長讀給孩子們聽，可謂老少皆宜，也是饋贈親友的佳品。
《閱微草堂筆記》為清朝文言短篇志怪小說。該書主要搜輯當(dāng)時代前后的各種狐鬼神仙、因果報應(yīng)、勸善懲惡等流傳的鄉(xiāng)野怪譚。故事引人入勝，辨析事理精微入妙。與《聊齋志異》并稱為清代短篇文言小說的雙璧。 《閱微草堂筆記》的取材，一是來自于紀(jì)昀本人的親身經(jīng)歷和耳聞目睹，二是來自于他人提供或轉(zhuǎn)述的材料。涉及的對象，從文人學(xué)士、妓女乞丐
《再生緣》是天才女詩人陳端生創(chuàng)作的一部敘事言情的鴻篇巨制，被譽為清代彈詞中一顆璀璨的明珠。全書生動講述了孟麗君女扮男裝中狀元，一路升遷至宰相，助夫雪冤得團(tuán)圓的故事。國學(xué)大師陳寅恪評價說：《再生緣》實彈詞體中空前之作，而陳端生亦當(dāng)日無數(shù)女性中思想*卓越之人也。小說據(jù)彈詞改編而成，以散文易韻文，更適合現(xiàn)在讀者閱讀。
本書是李國文評點版的古典名著《三國演義》，在毛氏父子原書基礎(chǔ)上，綜合現(xiàn)行多家版本的優(yōu)勢，全文呈現(xiàn)原文。評點以逐頁旁評的形式，對原文有一一對應(yīng)的“陪讀”效果。此外，每一回的開篇和結(jié)尾，亦有李國文先生的整體性批語。李國文先生數(shù)十年來熟讀《三國演義》，并且通讀二十四史，兩相對照，對于“三國”多有不同見解，同時結(jié)合當(dāng)代人的生活
《世說新語》這部書記載了自漢魏至東晉的逸聞軼事，是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求及嗜好，都有生動的描寫，縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，進(jìn)而了解那個時代上層社會的風(fēng)尚�！妒勒f新語》所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一
《紅樓夢（線裝全六冊）》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國古典小說作品，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡(luò)，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
《儒林外史》，是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫了深受八股毒害的儒生的種種荒誕與虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想�！度辶滞馐贰肥侵袊糯S刺文學(xué)的典范，開以小說直接評價現(xiàn)實生活之先河。可與薄伽丘、塞萬提斯、
1953年，新中國*部《紅樓夢》整理本面世，以程乙本《紅樓夢》為底本，由俞平伯、華粹深、李鼎芳、啟功注釋，1957年新版時，由周汝昌、周紹良、李易校點，啟功重新注釋。此后直到1981年，這個以程乙本為底本的《紅樓夢》整理本，是廣大讀者閱讀欣賞這部偉大著作的*直接途徑。今天，我們將其重新推出，既希望大家再次了解程乙本《紅
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