莊子和亞里士多德是古中國(guó)和古希臘同時(shí)代的偉大思想家。本書(shū)以莊子和亞里士多德“對(duì)話”的形式，通過(guò)推演不同思想邏輯交互影響的認(rèn)知過(guò)程，演示道家哲學(xué)思維方式與現(xiàn)代科學(xué)思維方式的碰撞、燃燒與交融，揭示認(rèn)識(shí)論范疇“可知與不可知”的辯證關(guān)系，探討客觀存在與主觀意識(shí)的對(duì)立統(tǒng)一，試圖論證宇宙本源意義上“無(wú)中生有”的哲學(xué)命題。作者依據(jù)自

《大學(xué)》釋義是程朱理學(xué)集大成者朱熹和陸王心學(xué)集大成者王陽(yáng)明爭(zhēng)論的戰(zhàn)場(chǎng)。朱熹是南宋哲學(xué)家,王陽(yáng)明是明代哲學(xué)家,他們的哲學(xué)統(tǒng)稱宋明理學(xué)。朱熹和王陽(yáng)明是我們進(jìn)入儒家思想的兩翼,因而不學(xué)好《大學(xué)》就無(wú)法掌握儒家思想。本書(shū)在詳細(xì)分析朱熹和王陽(yáng)明二人思想的基礎(chǔ)上對(duì)《大學(xué)》進(jìn)行詳細(xì)解讀,對(duì)《大學(xué)》的結(jié)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)密分析,并結(jié)合《壇經(jīng)》對(duì)

美國(guó)漢學(xué)家安樂(lè)哲和羅思文曾合作譯注了儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。該書(shū)稿是將該他們二人的譯注譯為漢語(yǔ),書(shū)名改為《哲讀論語(yǔ)》。本書(shū)的出版無(wú)論是對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)術(shù)研究,還是中英翻譯學(xué)的研究都有較高價(jià)值。本書(shū)為《論語(yǔ)》英漢對(duì)照本。在正文之前,為了讀者能更加全面而深刻的理解文本內(nèi)容,英文譯者撰寫(xiě)了6萬(wàn)余字的導(dǎo)言和說(shuō)明,深入講解《論語(yǔ)》成書(shū)的

本書(shū)作者依據(jù)多年學(xué)習(xí)所得,結(jié)合自身體會(huì)和感悟,對(duì)《易經(jīng)》六十四卦的卦文辭進(jìn)行解讀,并對(duì)卦義進(jìn)行闡釋。本書(shū)解讀六十四卦卦爻辭,均以卦形卦象為基礎(chǔ),逐字詳解,務(wù)求一名一象,皆有法度,一言一字,有理有據(jù),不離經(jīng)文之根本。在解讀之外,還將《易經(jīng)》的道理結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡述,通俗易懂,以使讀者知深知淺,各有所得。

本書(shū)不是考古研究,而是東周時(shí)期的系列故事趣讀,分春秋篇、吳越春秋篇、戰(zhàn)國(guó)篇,將五百年浩瀚東周無(wú)數(shù)古圣先賢、英雄豪杰和普羅大眾傾情演繹的故事,留下的精彩紛呈的細(xì)節(jié)、瞬間,成百上千的各色人物,各種定型的層出疊見(jiàn)的文化符號(hào)呈現(xiàn)給大家,運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、有趣的插圖、簡(jiǎn)單的脈絡(luò)幫助讀者理清東周這段錯(cuò)綜復(fù)雜的人文大雜燴,用心體會(huì)先賢

就易學(xué)思想而言，元代是我國(guó)易學(xué)史發(fā)展中的一個(gè)重要過(guò)渡時(shí)期，對(duì)于元代易學(xué)人物和易學(xué)史的研究，目前學(xué)界有一定成果。不少易學(xué)通史著作如朱伯崑先生的《易學(xué)哲學(xué)史》，廖名春、康學(xué)偉、梁韋弦合著的《周易研究史》，林忠軍先生的《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》等有所涉及；對(duì)元代易學(xué)人物如王申子、俞琰、胡一桂等人的易學(xué)專題研究學(xué)界也有一些。但總的來(lái)說(shuō)

《商君書(shū)》又稱《商君》《商子》，出自商鞅及其后學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳下來(lái)的法家重要典籍，是先秦時(shí)期中國(guó)政治哲學(xué)的經(jīng)典著作，也是記錄中華法系法治思想的代表性著述之一。 《〈商君書(shū)〉譯注》是一部集注解、原文翻譯、內(nèi)容評(píng)述為一體的著述作品。注解與原文翻譯，汲取了中華書(shū)局出版的蔣禮鴻《商君書(shū)錐指》、石磊《商君書(shū)》譯注等資料。內(nèi)容評(píng)

本書(shū)按政治正義、倫理正義、道德正義、精神正義分別展開(kāi)，詳細(xì)論述。全書(shū)共分六個(gè)部分：第一章理論部分在深入討論正義與社會(huì)正義也就“義”與“禮”之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上提出了對(duì)正義的探討。第二章政論即政治正義部分討論政治合法性論證、分配正義與程序正義等與政治相關(guān)的諸問(wèn)題。第三章禮論即倫理正義部分討論宗法制度、公私領(lǐng)域以及文化形式

會(huì)通精神是中華文化的一個(gè)重要特點(diǎn)，中國(guó)思想文化史就是思想文化會(huì)通的歷史�！肚f子會(huì)通》正是從這一文化生態(tài)出發(fā)，將莊子的身世、《莊子》書(shū)與老子的淵源、《莊子》書(shū)中的寓言、重言、卮言對(duì)儒道兩家的態(tài)度融會(huì)貫通，全面呈現(xiàn)《莊子》書(shū)的哲學(xué)內(nèi)涵和精神旨趣�！肚f子會(huì)通》首先考證了莊子的國(guó)族疑案，論證莊子為楚莊王后裔，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)《

《老子》又稱《道德經(jīng)》,春秋時(shí)期老子所著,是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。本書(shū)根據(jù)作者的教學(xué)講稿整理而成,以平實(shí)易懂的語(yǔ)言講透《老子》八十一章的思想精髓以及日常應(yīng)用之道,特別體現(xiàn)出作者對(duì)經(jīng)典獨(dú)到的理解和創(chuàng)新性詮釋,以及對(duì)生命、生活產(chǎn)生影響與轉(zhuǎn)化的理念,是一本優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典通識(shí)讀本。本書(shū)跳脫出一般古籍的注釋形式,以曉暢的語(yǔ)譯和