近20年來(lái)，中日兩國(guó)經(jīng)營(yíng)史的比較研究一直是我的主要研究領(lǐng)域。我先后在國(guó)內(nèi)外雜志上發(fā)表了一些論文，也應(yīng)邀在國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)上多次做專題講演。而今天，我之所以愿意花時(shí)間把這些論文和講演稿重新加以整理和編輯，出版一部專題性的論文集，主要出于以下兩點(diǎn)考慮。
其一，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)者對(duì)比較經(jīng)營(yíng)史這一新的學(xué)科分支領(lǐng)域的了解還相當(dāng)有限，相關(guān)研究成果更是少見，而在美國(guó)和日本等國(guó)家，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，比較經(jīng)營(yíng)史已經(jīng)得到了學(xué)界廣泛認(rèn)可，其研究成果顯示出很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于認(rèn)識(shí)和論證各個(gè)國(guó)家不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史過程起到了重要作用。應(yīng)該說，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)史學(xué)界出現(xiàn)的這一新發(fā)展非常值得我們關(guān)注和學(xué)習(xí)。因此，我把自己以往在中日比較經(jīng)營(yíng)史研究方面所發(fā)表的成果匯總成書奉獻(xiàn)給讀者，以促進(jìn)對(duì)比較經(jīng)營(yíng)史這一新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的認(rèn)知和理解。
其二，從研究方法來(lái)看，我近20年來(lái)所發(fā)表的相關(guān)論文在堅(jiān)持馬克思?xì)v史唯物主義的同時(shí)，也吸收和運(yùn)用了新的研究方法（如跨學(xué)科綜合比較分析和典型例證比較分析），這對(duì)于擴(kuò)大研究視野、挖掘和引用新的歷史資料進(jìn)而提出并回答一些新的問題起到了重要作用。因此，其中一些具有代表性的論文（如《明治時(shí)期日本企業(yè)家的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念與日本式經(jīng)營(yíng)》《張謇與澀澤榮一儒商思想的不同特征及其不同境遇的原因》《中日兩國(guó)股份制企業(yè)形成過程的比較研究》《買辦型企業(yè)家為何在近代日本不見大量形成》等）得到國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)界同仁的重視和好評(píng)，產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。而今天重新閱讀這些論文，我認(rèn)為這些論文所提出的問題和論述的觀點(diǎn)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，其學(xué)術(shù)價(jià)值并沒有由于時(shí)間方面的原因而降低，故希望它能繼續(xù)為學(xué)界同仁的相關(guān)研究提供一定的參考和幫助。
本論文集共選論文23篇，按文章論述的問題分為上下兩編。上編由10篇論文構(gòu)成，論述和比較的主要問題分別是近代中日兩國(guó)企業(yè)家的構(gòu)成、經(jīng)營(yíng)理念和股份公司企業(yè)制度的形成發(fā)展等問題。下編由13篇論文構(gòu)成，大多數(shù)文章論述和分析的是20世紀(jì)70年代以后日本企業(yè)的改革和調(diào)整以及泡沫經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)等問題。以下僅對(duì)上下兩編中主要的文章加以概括介紹。
《中日兩國(guó)股份制企業(yè)形成過程的比較研究》一文認(rèn)為,資本積累的先天不足是近代中日兩國(guó)工業(yè)化面臨的一個(gè)共同難題,因此能否成功地引進(jìn)和普及西方股份公司的企業(yè)制度可以說是決定兩國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，而恰恰是在這個(gè)問題上兩國(guó)的情況出現(xiàn)了巨大的反差：日本在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)，而中國(guó)多有曲折，進(jìn)展非常緩慢。文章從這一歷史事實(shí)出發(fā)，對(duì)中日兩國(guó)引進(jìn)和普及股份公司企業(yè)制度的主要過程，兩國(guó)政府采取的方針、步驟、措施，以及企業(yè)家的構(gòu)成和素質(zhì)進(jìn)行了具體比較與分析,論證和闡明了近代中日兩國(guó)工業(yè)化不同歷史結(jié)局的主觀性原因。
《張謇與澀澤榮一儒商思想的不同特征及其不同境遇的原因》一文認(rèn)為，在中日兩國(guó)近代化的過程中，張謇和澀澤榮一作為兩國(guó)最有代表性的企業(yè)家都提出了以儒家倫理道德觀念為精神支柱的實(shí)業(yè)思想，但從結(jié)果上看，這一所謂的“儒商思想”在兩國(guó)工商業(yè)界所產(chǎn)生的反響出現(xiàn)了巨大的不同。文章以此為線索，對(duì)兩者儒商思想的內(nèi)容做了具體比較，指出兩者各自所具有的不同特征，并從近代中日兩國(guó)不同的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)文化環(huán)境以及企業(yè)家產(chǎn)生的條件和構(gòu)成等諸多方面做了細(xì)致的分析，論證了兩種儒商思想經(jīng)歷不同境遇的背景和深層次原因，以實(shí)際例證闡述了中日近代化過程與傳統(tǒng)思想文化之間的必然聯(lián)系和互動(dòng)過程。
《張謇和澀澤榮一的比較與中日兩國(guó)近代社會(huì)》一文認(rèn)為，在近代中日兩國(guó)企業(yè)家代表性人物張謇和澀澤榮一兩人之間，既有諸多相似和相近之處,也有一些差異和不同之處。例如，他們都出身于農(nóng)民家庭，都曾做過政府官僚，后來(lái)又都做出了棄官?gòu)纳痰娜松�選擇，他們都有出訪先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)歷，思想上因此受到了近代文明的洗禮，等等。然而這些看似相像的人生經(jīng)之間也存在著許多差異和不同，而從這些差異和不同中，可以清楚地看到兩者所帶有的時(shí)代特征與兩國(guó)不同社會(huì)體制之間的聯(lián)系。
《買辦型企業(yè)家為何在近代日本不見大量形成》一文認(rèn)為，自上而下地發(fā)動(dòng)工業(yè)化是中日兩國(guó)在向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變過程中所表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)共同特征。這種不同于西方國(guó)家的社會(huì)變革方式?jīng)Q定了中日兩國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的主要行為主體即企業(yè)家群體存在一些相似之處。但同樣值得關(guān)注的是,兩國(guó)企業(yè)家在類型和構(gòu)成上存在顯著的差異，其中最為值得注意的一點(diǎn)就是，在中國(guó),買辦型企業(yè)家的存在十分引人注目,而在近代日本企業(yè)家群體中,買辦型企業(yè)家從來(lái)就沒有像在中國(guó)那樣成為一個(gè)人數(shù)眾多且具有巨大影響力的群體。然而，日本經(jīng)濟(jì)史學(xué)界對(duì)于這一歷史現(xiàn)象的解釋卻不盡充分。日本學(xué)者依田熹家認(rèn)為,中國(guó)是在還沒有形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的情況下被強(qiáng)行打開門戶的,買辦資本比較容易得到獨(dú)立的發(fā)展。而日本的情況則是,在開港初期階段,存在像藩這樣比較強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)主體，也有專事涉外關(guān)系的人員,這些都是阻礙買辦資本成長(zhǎng)的因素。本文認(rèn)為，日本學(xué)者的這一解釋雖然有其道理，但忽視了兩個(gè)非常重要的原因：其一，中國(guó)買辦型企業(yè)家隊(duì)伍的形成與鴉片貿(mào)易有著十分密切的聯(lián)系，而日本沒有鴉片貿(mào)易的歷史；其二，與清朝統(tǒng)治者推行洋務(wù)政策有關(guān)，而日本則沒有這種政策方面的因素。圍繞這兩個(gè)方面的因素，本文做了具體的比較和細(xì)致的分析，對(duì)這一問題做了具有創(chuàng)新意義的解釋。
《明治時(shí)期日本企業(yè)家的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念與日本式經(jīng)營(yíng)》一文認(rèn)為，在日本近代工業(yè)化過程中，武士出身的企業(yè)家發(fā)揮了非常重要的作用，因此對(duì)武士出身企業(yè)家的形成過程與特殊的歷史條件做了論述和分析；從“忠誠(chéng)意識(shí)與‘國(guó)事’經(jīng)營(yíng)理念”“強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與薄弱的自由競(jìng)爭(zhēng)理念”“‘恩情’意識(shí)、‘和’意識(shí)與經(jīng)營(yíng)家族主義”三個(gè)方面，分析論述了傳統(tǒng)的價(jià)值觀與經(jīng)營(yíng)理念之間的聯(lián)系；從企業(yè)與政府之間的關(guān)系、企業(yè)和企業(yè)之間的關(guān)系、企業(yè)內(nèi)部的勞資和人際關(guān)系三個(gè)方面分析和論述了經(jīng)營(yíng)理念對(duì)日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)所產(chǎn)生的影響，目的在于探究歷史因素、文化因素和人的因素與日本式經(jīng)營(yíng)得以產(chǎn)生和發(fā)展之間的關(guān)系，說明經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化與一種富有民族特色的企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制是可以在相互碰撞和磨合中融為一體的。
《對(duì)日本泡沫經(jīng)濟(jì)的再思考》一文從泡沫經(jīng)濟(jì)與國(guó)內(nèi)外的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)泡沫化的表現(xiàn)及形成條件、泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰及后果、泡沫經(jīng)濟(jì)的教訓(xùn)這四個(gè)方面，對(duì)日本泡沫經(jīng)濟(jì)做了全面的論述和分析，并認(rèn)為泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰是日本經(jīng)濟(jì)久病不愈的一個(gè)重要原因，在于泡沫經(jīng)濟(jì)本身帶有難以克服的綜合性、連鎖性、遷延性的特征；其主要教訓(xùn)在于，政府對(duì)日本增長(zhǎng)潛力估計(jì)過高、金融調(diào)控失誤和體制上存在嚴(yán)重弊端；過分強(qiáng)調(diào)本國(guó)股價(jià)、地價(jià)以及日本式經(jīng)營(yíng)方式的個(gè)別性；等等。應(yīng)該說，泡沫經(jīng)濟(jì)給一個(gè)國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)如此嚴(yán)重的后果是前所未有的，而它在日本的形成說明政府這只“看得見的手”所進(jìn)行的過度干預(yù)一旦失去理智，所付出的代價(jià)是很難估計(jì)的。
《日本企業(yè)的再興之路——日產(chǎn)汽車公司改革重組留下的啟示》一文以世界著名汽車制造廠商——日產(chǎn)汽車公司為對(duì)象，對(duì)泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰之后的日本企業(yè)所進(jìn)行的改革和調(diào)整做了實(shí)證性的考察。文章分析了日產(chǎn)汽車公司經(jīng)營(yíng)狀況日趨惡化并陷入生存危機(jī)的原因，介紹了1999年日產(chǎn)汽車公司被法國(guó)雷諾汽車公司并購(gòu)的過程以及此后制定的《重建計(jì)劃》，認(rèn)為日產(chǎn)汽車公司的再建之所以能夠獲得巨大成功，關(guān)鍵在于其經(jīng)營(yíng)者樹立了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和自我責(zé)任意識(shí)，充分意識(shí)到了日本式經(jīng)營(yíng)具有保守性的弊病和企業(yè)面向世界引進(jìn)創(chuàng)新型經(jīng)營(yíng)人才的必要性，從而確立了新的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)，使經(jīng)營(yíng)管理體制的改革和調(diào)整適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展提出的新要求。
最后應(yīng)該加以說明的是，除了有關(guān)經(jīng)營(yíng)史方面的文章之外，本書的下編還選用了兩篇屬于宏觀經(jīng)濟(jì)方面的文章（《憂喜交加的日本經(jīng)濟(jì)》《日本經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與展望》），主要是因?yàn)槲以趶氖轮腥战?jīng)營(yíng)史比較研究的同時(shí)，一直關(guān)注日本經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并在1998年到2007年這十年間，作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所世界經(jīng)濟(jì)黃皮書寫作組的成員，承擔(dān)了《世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析與預(yù)測(cè)》一書中有關(guān)日本經(jīng)濟(jì)部分的撰稿任務(wù)。應(yīng)該說，這項(xiàng)工作對(duì)經(jīng)營(yíng)史方面的研究也有很大幫助，故從中選了兩篇收入本書。此外，還有《日本的物價(jià)上漲及其發(fā)展趨勢(shì)》（發(fā)表在《世界經(jīng)濟(jì)》1982年第12期上）一文，是1981年我從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)后剛剛開始從事研究工作時(shí)寫的文章，雖然今天看來(lái)所論略顯粗淺，但當(dāng)時(shí)有幸獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院首屆青年研究成果獎(jiǎng)，因而受到了很大的鼓舞和鞭策，故放在本書中當(dāng)作對(duì)自身學(xué)術(shù)歷程的一個(gè)回憶。
周　見
2016年11月初于農(nóng)光里自宅