《法學譯叢·證據(jù)科學譯叢·品性證據(jù):一種設證法理論》是關于品性證據(jù)及其判斷的著作。核心內(nèi)容是關于應如何正確應用證據(jù)和邏輯推理來支持和質(zhì)疑對品性證據(jù)的判斷。本書提出了一個新理論,即多態(tài)模擬推理,亦即多人參與的模擬推理。根據(jù)這一理論,人們運用描述推理刻板形式的規(guī)劃識別和論證模型能夠獲得他人品性特征的合理結論。
本書對合理使用以及濫用品性判斷進行了分析,提出了一套根據(jù)論證方案或論據(jù)形式判斷品性證據(jù)的新途徑。其中最重要的一項就是沒證推理,即從給定數(shù)據(jù)到解釋該數(shù)據(jù)的假說的推理,這是法庭科學證據(jù)領域非常重要的一種推理形式。設證推理在人工智能中是非常重要的,在科學假設構建和測試的發(fā)現(xiàn)階段被視為一種重要的推理形式。在對案件綜合考慮的基礎上,設證推理被應用于多人對話模式,用來支持和反對某種主張。本書還介紹了法律推理支持系統(tǒng)的計算模型,以及如何使用品性證據(jù)來支持或反駁關于品性的觀點。
道格拉斯·沃爾頓(Douglas Walton),加拿大著名學者,曾任加拿大溫尼伯大學教授、美國西北大學、亞利桑那大學訪問教授,現(xiàn)為加拿大溫莎大學坎特伯雷學院推理、論證與修辭研究中心特聘研究員。研究興趣廣泛,領域涉及哲學、邏輯學、倫理學和法學,他的研究對于法律論證和人工智能的發(fā)展具有重大的推動作用。
張中,中國政法大學證據(jù)科學研究院副教授,法學博士,社會學博士后,美國西北大學法學院訪問學者。研究領域是刑事訴訟法學、證據(jù)法學。代表性著作有《刑事訴訟關系的社會學分析》、《弱勢群體的法律救助》等。
導論
第一章 品性證據(jù)的問題
1.1 個人價值和對品性的尊重
1.2 審判中的品性證據(jù)相關性規(guī)則
1.3 法律中品性證據(jù)兩面性問題
1.4 對品性的誹謗與攻擊
1.5 品性中傷與溢美之詞
1.6 聲譽與品性
1.7 品性攻擊與人身攻擊論證
1.8 推理與證據(jù)問題
1.9 法律上的品性屬性與道德上的品性屬性
1.10 法律中的品性證據(jù)與人工智能中的品性證據(jù)
第二章 品性的界定與判斷
2.1 偏見與品性
2.2 習慣、傾向和動機
2.3 主體、實踐推理與品性
2.4 品性是主體的固有屬性
2.5 證人證言的評價
2.6 設證推理的結構
2.7 品性是一種人際概念
2.8 品性判斷的證據(jù)
2.9 根據(jù)設證推理從給定材料中得出結論
2.10 品性、動機和偏見的甄別
第三章 正直與虛偽
3.1 正直的三個主要特征
3.2 正直的判斷
3.3 承諾與正直
3.4 一個質(zhì)疑正直的案例
3.5 履行承諾
3.6 正直與履行承諾
3.7 根據(jù)虛偽指控的品性攻擊
3.8 虛偽指控的案例評價
3.9 判斷正直與虛偽的證據(jù)
3.10 品性判斷的可廢止性
第四章 模擬推理與規(guī)劃識別
4.1 科林伍德的重演理論
4.2 模擬推理和自動認知推理
4.3 模擬推理的應用策略
4.4 腳本與故事
4.5 模擬實踐推理
4.6 規(guī)劃識別
4.7 模擬實踐推理的特征
4.8 模擬推理與設證推理的結合
4.9 抽象與鏈接
……
第五章 多主體對話
第六章 品性證據(jù)的多主體系統(tǒng)
參考書目
索引
該清單顯示了主體概念的另一個方面,即主體的特征當然地分為兩個亞類。第一亞類包括進行推理的主體的特征,他按照自己的意思行事,與自然環(huán)境相互作用。環(huán)境被視為被動的。這一亞類包括主體使用的推理,他感知到了其外部環(huán)境,在進行有目標導向的行為時能夠把對這些情況的了解考慮進去(感知它們對不斷變化的外部環(huán)境的影響)。第二組特征是與其他主體相互交流。使用同樣的推理,但在被動的情況下,根據(jù)其他主體的行動采取相應的行動,而其他主體也會根據(jù)該主體的行動采取相應的行動。這兩種情況的關鍵差別是,在第二種情況下,存在兩個主體交流的可能性。重要的是,不僅僅有肢體行為,還有語言行為。通過考慮多主體推理的情況,引入了一個全新的領域。
多主體推理引起了很多哲學問題,并提出了很多道德領域能夠擴展且應該擴展的方向。但即使在計算機科學領域內(nèi),在這方面如何繼續(xù)下去還存在一些基本問題。按照伍爾德里奇和詹寧斯的觀點(1995年,第364頁),多主體系統(tǒng)的一個主要問題是,“整個系統(tǒng)是不可預測的和不確定的:主體相互交流要達到什么結果事先無法確定!卑凑账麄兯f的,所需要的是“一個處理不完整的和沖突的觀點的復雜手段”,以便主體能夠幫助決策以完成任務(第365頁)。所需要的是某種系統(tǒng)化的框架,據(jù)此能夠理解主體是怎樣以各種方式進行相互交流的,以及主體怎樣推斷這種交流行為的意圖,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)越來越有助于實現(xiàn)這一目的的工具是論證理論。兩個(或者更多)主體被要求以論證的形式在所討論的問題上提出個人意見。第二方被要求問一些批判性問題或者采取其他適當舉動,以便對第一方提出的論證作出回應。這一構想(格賴斯,1975年)是,雙方對合作的有目標導向的交談都作出努力。按照格賴斯的會話原則(Conversational Princi-ple),每一方在對話的任何特定階段都要作出適當?shù)呐e動,以保證朝其目標前進。因此,將有規(guī)則或者準則來規(guī)制一項有禮貌的和富有成效的對話行為。
……