《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》一書，從1985年10月以《播音基礎(chǔ)》為名正式出版以來(lái)，已經(jīng)26年了。廣播電視事業(yè)發(fā)展迅速，播音理論研究逐步提升，播音主持隊(duì)伍日益壯大，播音主持教學(xué)不斷創(chuàng)新。許多新情況、新問題、新課題、新思路層出不窮，人們的認(rèn)識(shí)也在深化。這些，都為本書的重印、再版和修訂提供了寬闊而堅(jiān)實(shí)的論據(jù)和可貴的借鑒。 。
《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》應(yīng)該是《中國(guó)播音學(xué)》的核心理論，應(yīng)該是播音主持教學(xué)的核心教材。她的理論架構(gòu)和教材體系， 同《播音發(fā)聲學(xué)》、《播音主持業(yè)務(wù)》的作用一樣，是本學(xué)科不可或缺的專業(yè)支柱。播音史、播音業(yè)務(wù)，及所有創(chuàng)作系統(tǒng)，都植根于這個(gè)基礎(chǔ)。她不能包括那些專業(yè)門類的理論和專業(yè)門類的實(shí)務(wù)，并解決各類節(jié)目的具體創(chuàng)作問題，但卻是它們不可或缺、不可脫離的基本理論和基本技能。
《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》是專業(yè)主干課程，作為北京市級(jí)、 精品課程，不能不力求更加務(wù)實(shí)、力求更加完善； 而作為教材， 又亟待不斷充實(shí)、豐富、提高、創(chuàng)新。這次的修訂，就是基于這樣的愿望。
播音界公認(rèn)的繼往開來(lái)的領(lǐng)軍人物
播音主持藝術(shù)理論的學(xué)術(shù)泰斗
中國(guó)播音學(xué)學(xué)科體系的開拓者
他以“為人師表”而自豪，以“塑造靈魂”為自律
他為電波里、熒屏上的“名人”們培根養(yǎng)性……
張頌，1936年7月生于河北省易縣。畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，曾在中央人民廣播電臺(tái)做播音員、編輯�，F(xiàn)任教于中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院，教授、博士生導(dǎo)師。主要專著有《朗讀學(xué)》、《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》、《播音語(yǔ)言通論——危機(jī)與對(duì)策》、《朗讀美學(xué)》；論文集有“語(yǔ)言傳播文論》、Ⅸ語(yǔ)言傳播文論》（續(xù)集）、《語(yǔ)言傳播文論》（第三集）；主編有《中國(guó)播音學(xué)》、《廣播電視語(yǔ)言藝術(shù)——中國(guó)廣播電視語(yǔ)言傳播研究》等。
第三版前言／1
再版前言／1
前言／1
序／1
第一章 播音創(chuàng)作／1
第一節(jié) 播音主持／3
第二節(jié) 創(chuàng)作要素／4
第三節(jié) 創(chuàng)作空間／6
第四節(jié) 社會(huì)功能／7
第二章 創(chuàng)作主體／9
第一節(jié) 主體定位／11
第二節(jié) 話語(yǔ)權(quán)力／12
第三節(jié) 主體能力／12
第四節(jié) 主體差異／13
第三章 創(chuàng)作道路／15
第一節(jié) 創(chuàng)作道路／17
第二節(jié) 正確道路／18
第四章 語(yǔ)言特點(diǎn)／21
第一節(jié) 規(guī)范性／23
第二節(jié) 莊重性／24
第三節(jié) 鼓動(dòng)性／25
第四節(jié) 時(shí)代感／26
第五節(jié) 分寸感／27
第六節(jié) 親切感／28
第五章 創(chuàng)作準(zhǔn)備／31
第一節(jié) 廣義備稿／34
第二節(jié) 狹義備稿／36
第三節(jié) 備稿六步／38
第六章 具體感受／55
第一節(jié) 形象感受／58
第二節(jié) 邏輯感受／60
第三節(jié) 具體感受與整體感受／62
第七章 感情運(yùn)動(dòng)／65
第一節(jié) 感受、態(tài)度、感情／68
第二節(jié) 情景再現(xiàn)／70
第三節(jié) 內(nèi)在語(yǔ)／74
第四節(jié) 對(duì)象感／76
第五節(jié) 情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感三者的關(guān)系／80
第八章 表達(dá)方法／83
第一節(jié) 停連／87
第二節(jié) 重音／96
第三節(jié) 語(yǔ)氣／103
第四節(jié) 節(jié)奏／109
第五節(jié) 停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏四者的關(guān)系／113
第九章 播音狀態(tài)／117
第一節(jié) 狀態(tài)自如／119
第二節(jié) 排除干擾／124
第十章 表達(dá)規(guī)律／127
第一節(jié) 思維反應(yīng)律／130
第二節(jié) 詞語(yǔ)感受律／133
第三節(jié) 對(duì)比推進(jìn)律／134
第四節(jié) 情聲和諧律／135
第五節(jié) 呼吸自如律／137
第六節(jié) 自我調(diào)檢律／139
第十一章 話語(yǔ)樣式／141
第一節(jié) 話語(yǔ)樣式／143
第二節(jié) 話語(yǔ)體式／147
第三節(jié) 樣態(tài)轉(zhuǎn)換／148
第十二章 語(yǔ)言功力／151
第一節(jié) 口耳之學(xué)／153
第二節(jié) 功底能力／154
第三節(jié) 勤學(xué)苦練／156
結(jié)束語(yǔ)／161
修訂補(bǔ)言／162
播音，是“黨、政府和人民的喉舌”，是維護(hù)國(guó)家利益、弘揚(yáng)民族精神、傳承民族文化、捍衛(wèi)文化安全、體現(xiàn)時(shí)代精神、充滿人文關(guān)懷的新聞工作。
播音，以新聞性為根本屬性，以藝術(shù)性為核心屬性。
播音，存在“新聞播音（主播）”、“體育解說（評(píng)論）”、“專題訪談”、“綜藝主持”、“廣告播音”、“配音解說”等基本節(jié)目形態(tài)。簡(jiǎn)言之，可以分為“廣播播音主持”和“電視播音主持”兩大類。
播音與主持，是一個(gè)時(shí)期以來(lái)人們所做的劃分，由傳統(tǒng)的稱謂“播音”，發(fā)展為當(dāng)下流行的“播音”和“主持”。猶如“廣播”，曾經(jīng)是“聲音廣播”和“圖像廣播”的統(tǒng)稱，后來(lái)，分別叫做“廣播”和“電視”的情況一樣。事實(shí)上，以“嚴(yán)肅認(rèn)真的宣讀稿件”為代表的有聲語(yǔ)言形態(tài)，和以“隨意進(jìn)行的日常談話”為代表的有聲語(yǔ)言形態(tài)，是人類話語(yǔ)形態(tài)的“兩極”，二者之間并沒有不可逾越的鴻溝，反而呈現(xiàn)著無(wú)數(shù)個(gè)“中間形態(tài)”，很難判斷出各個(gè)形態(tài)的邊界。播音是個(gè)大概念，播音是基礎(chǔ)，由此可以生發(fā)出各種形態(tài)，主持即是其中之一。二者若有某些區(qū)別，也可以這樣表述：播音是“轉(zhuǎn)述旁白”，主持是“率真表白”。這里，并非文化身份和藝術(shù)個(gè)性的差異，而是創(chuàng)作路徑的籠統(tǒng)觀照：播音大體上是力圖突出新聞價(jià)值的實(shí)證性，如聯(lián)播類新聞節(jié)目；主持大體上力求顯化主體認(rèn)知的具象性，如綜藝類娛樂節(jié)目。因此可以說：播音是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性表達(dá)；主持是個(gè)性言說下的共性訴求。然而，那整體的共性是如此渾然一體，都趨向大眾傳播公眾話語(yǔ)的集體表達(dá)；集體的智慧和群體的支撐，怎能助長(zhǎng)“個(gè)人領(lǐng)地”的“自我張揚(yáng)”？那交叉重疊之處和融會(huì)貫通之時(shí)，又怎能屈從“刀切斧斷”的“畫地為牢”？
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