《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦國丞相呂不韋集合門客而編撰的一部匯集先秦各家思想的巨著。它博采眾家學(xué)說，以道家思想為主干，又涉及儒家、墨家、陰陽家、法家、名家等各家思想，力圖闡述天地萬物、古往今來的各種道理。無論九州地理、陰陽四時(shí)、天地萬物等自然事理，還是士農(nóng)工商、興廢之亂、仁義道德等人事，書中都各有詳細(xì)論述。呂不韋的目的就是要編撰一部可以囊括“天地、萬物、古今”的奇書，從一定程度上說，他的確實(shí)現(xiàn)了自己的目的，《呂氏春秋》這本書自誕生之始就受到了世人的重視，很多學(xué)者將其視為百家爭鳴的總結(jié)者，對(duì)其大加推崇。東漢學(xué)者高誘就稱贊它：“大出諸子之右�！�
　　《呂氏春秋》的出色還不僅僅體現(xiàn)在思想內(nèi)容上，它的文字也十分優(yōu)美，很多篇章單獨(dú)提出來都算得上是上乘散文，無論敘事還是論理都非常精彩。呂不韋本人對(duì)這部著作非常滿意。他曾令人將全書謄抄整齊，懸掛于咸陽市中，聲稱有能改動(dòng)一字的即賞賜千金。消息傳開后，人們蜂擁前往觀看，無不對(duì)此書交口稱贊，卻沒有一個(gè)人能夠改動(dòng)的。由此可知，本書在當(dāng)時(shí)就可以稱得上是“盡善盡美”了。��
　　因?yàn)閰尾豁f的地位權(quán)勢(shì)、其可以利用的資源十分充分，所以《呂氏春秋》一書從一開始就定下了宏大的規(guī)模，在形制、氣派上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前時(shí)諸子的作品。全書共分為十二紀(jì)、八覽、六論。十二紀(jì)按照月令順序編寫，內(nèi)容遵循春生、夏長、秋收、冬藏的自然變化規(guī)律，以天時(shí)引出人事，以人事論述道理，體現(xiàn)了道家天人合一的理念。八覽主要是察覽世風(fēng)人情、敘說世間盛衰興旺之理，士人如何立身、君主如何治國等道理都囊括于其中。六論則著重論述人世間的各種道理，包括人應(yīng)采取怎樣的行為尺度、堅(jiān)守怎樣的處世準(zhǔn)則、在不同情境之中如何行事等等�？梢�，《呂氏春秋》的編寫有著嚴(yán)密的計(jì)劃，它是要“紀(jì)治亂存亡”、“知壽夭吉兇”，“上揆之天，下驗(yàn)之地，中審之人”，探索天地之間、古往今來的一切人情事理。
　　《呂氏春秋》的立意如此高遠(yuǎn)、宏大，人們?cè)陂喿x之中獲得的收獲也自然十分豐富，所能學(xué)到的道理也自然十分深刻。它匯集百家思想，并非隨意摘錄，而是“集腋成裘”，力圖選取各家思想之中精華、深刻的部分，并力圖將其融會(huì)貫通，打破各家的門戶之見，構(gòu)造出一個(gè)囊括諸子、又超過百家的“道”——這“道”，不僅僅是某一家的道，而是天地之間通用、通行的道。所以，我們可以在《呂氏春秋》中看到道家的重生、貴柔、不爭的思想，看到儒家的仁愛、守禮、名分等思想，看到墨家的兼愛、大公思想，看到法家的重法、公平等思想，看到名家的控名指實(shí)、名實(shí)相符等思想……這些思想都是諸子百家精華的部分�？梢哉f《呂氏春秋》就是一部諸子百家的“群書治要”，看它是容易全面了解我國先秦思想文化的。