吾心似秋月
白云守端禪師有一次與師父楊岐方會禪師對坐。楊岐問說：“聽說你從前的師父茶陵郁和尚大悟時說了一首偈，你還記得嗎?” 　　　　
“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵�！�”白云畢恭畢敬地說，不免有些得意�！　�
楊岐聽了，大笑數(shù)聲，一言不發(fā)地走了�！　�
白云怔坐在當(dāng)場，不知道師父聽了自己的偈為什么大笑，心里非常愁悶，整天都思索著師父的笑，找不出任何足以令師父大笑的原因。
那天晚上他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法成眠，苦苦地參了一夜。第二天實在忍不住了，大清早就去請教師父：“師父聽到郁和尚的偈為什么大笑呢?” 　
楊岐禪師笑得更開心，對著眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子說：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑。你卻怕人笑!”白云聽了，豁然開悟。
這真是個幽默的公案，參禪尋求自悟的禪師把自己的心思寄托在別人的一言一行。因為別人的一言一行而苦惱，真的還不如小丑能笑罵由他，言行自在，那么了生脫死，見性成佛。哪時可以得致呢? 　
楊岐方會禪師在追隨石霜慈明禪師時，也和白云遭遇了同樣的問題，有一次他在山路上遇見石霜，故意擋住去路，問說：“狹路相逢時如何?”石霜說：“你且躲避，我要到那里去!” 　　
又有一次，石霜上堂的時候，楊岐問道：“幽鳥語喃喃，辭云入亂峰時如何?”石霜回答說：“我行荒草里，汝又入深村。” 　　
這些無不都在說明，禪心的體悟是絕對自我的，即使親如師徒父子也無法同行。就好像人人家里都有寶藏，師父只能指出寶藏的珍貴，卻無法把寶藏贈與。楊岐禪師曾留下禪語：“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真�！比巳硕加幸幻骁R子，鏡子與鏡子間雖可互相照映，卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄托在別人的喜怒哀樂上，就是永遠在鏡上抹痕，找不到光明落腳的地方。　　
認識自我、回歸自我、反觀自我、主掌自我、就成為智慧開啟最重要的事。
……