《中國當代倫理變遷》從社會生活道德倫理變遷的角度對中國現(xiàn)代化進程中,政黨倫理向國家倫理的生成、政黨國家倫理的演變,以及中國共產(chǎn)黨倫理的發(fā)展進行了新的探索和透視。作者系統(tǒng)闡述了中國當代倫理道德變遷從政黨一國家倫理主導地位的確立、經(jīng)政黨一國家倫理極端化和式微到國家倫理主導下多元倫理資源互動三個時期之間所發(fā)生的歷史轉(zhuǎn)折,指出了社會主義道德建設(shè)是中國當代倫理變遷的核心內(nèi)容,中國當代倫理道德的建構(gòu)歷程,從奠基于階級意識的價值自覺與道德建設(shè)、伴隨著共和國的成長與執(zhí)政黨的成熟,正逐步向以和諧意識、發(fā)展意識為底蘊的社會主義核心價值嬗變與挺進。
樊志輝(1964-),遼寧鳳城人,哲學博士,先后就讀于吉林大學、南開大學;博士生導師,黑龍江大學哲學學院院長,黑龍江大學中國近現(xiàn)代思想文化研究中心主任,黑龍江省哲學學會常務副會長,中國現(xiàn)代哲學學會常務理事,中國宗教學會理事;已出版學術(shù)專著3部,發(fā)表學術(shù)論文50余篇;近年來致力于中國現(xiàn)代哲學、基督宗教與比較哲學、形而上學與后實踐哲學的探索。
王秋(1979-),黑龍江雙鴨山人,哲學博士,一直就讀于黑龍江大學哲學系;現(xiàn)為黑龍江大學哲學學院中國哲學教研室教師,黑龍江大學中國近現(xiàn)代思想文化研究中心研究人員,黑龍江省自然辯證法學會青年專業(yè)委員會委員;近年來致力于朱子學與中國現(xiàn)代哲學以及中國當代倫理的研究。
引言
第一章 現(xiàn)代性與中國共產(chǎn)黨的政黨倫理
一 階級怨恨與階級道德
(一)怨恨的社會學和現(xiàn)象學分析
(二)現(xiàn)代華夏知識人對社會主義精神的價值偏愛
二 軍事共產(chǎn)主義與政黨倫理
(一)來自俄國的軍事共產(chǎn)主義
(二)中國共產(chǎn)黨對軍事共產(chǎn)主義的構(gòu)建
三 中國共產(chǎn)黨政黨倫理的基本要義及其普及
(一)中國共產(chǎn)黨政黨倫理的根本特點:道德階級性與非階級性統(tǒng)一
(二)中國共產(chǎn)黨政黨倫理的基本內(nèi)容——軍事共產(chǎn)主義條件下共產(chǎn)主義道德體系的初步構(gòu)建
(三)中國共產(chǎn)黨政黨倫理的普及方式
第二章 政黨倫理向國家倫理的生成
一 政黨倫理向國家倫理上升的制度前提:政黨制度的國家化
(一)中國共產(chǎn)黨對民主黨派的制度整合
(二)確立民主黨派的歷史功績和現(xiàn)實身份認同
(三)中國共產(chǎn)黨政黨倫理規(guī)約對民主黨派的倫理整合
(四)政黨倫理向國家倫理的進一步上升
二 政黨倫理向國家倫理生成的思想資源整合:教育體制的無產(chǎn)階級化
(一)舊教育的社會主義改造
(二)教育機構(gòu)的社會主義化和國有化:接收教會學校及外資津貼學校
(三)教育方向的社會主義化:從人才培養(yǎng)方向的改變到學制,改革看教育體制的倫理規(guī)約
(四)社會主義教育事業(yè)的形式多樣化:從掃盲運動到半工(農(nóng))半讀教育制度的試行看政黨倫理的延伸
三 政黨體制的教化功能
(一)政黨建制的普及化:從單位與學生黨支部的建立看政黨教化功能的擴展
(二)政黨體制教化功能的擴展:從加強對新聞界的管理到英雄模范的宣傳看政黨教化功能的強化
(三)國家倫理資源的全面普及:從《毛澤東選集》學習熱潮看政黨倫理的普及
(四)國家倫理資源對現(xiàn)實的整合:第一次知識青年上山下鄉(xiāng)
(五)政黨倫理規(guī)約的制度性深化:從整風運動和反右斗爭到民主黨派的整風和交心運動
(六)政黨倫理規(guī)約的下行運動:從文化“大躍進”看政黨倫理國家化的異常
四 民族區(qū)域自治與少數(shù)民族的倫理變遷
第三章 移風易俗與傳統(tǒng)倫理的清算
一 傳統(tǒng)倫理遺毒的清算
(一)新倫理規(guī)約建立的前提:從封閉妓院到取締一貫道看舊社會倫理根源的清理
(二)婚姻倫理的新變化:從《中華人民共和國婚姻法》的施行看婚姻倫理的自由解放
(三)共產(chǎn)主義生活倫理觀的確立:從愛國衛(wèi)生運動的興起、“除四害”運動到厲行節(jié)約、反對浪費運動的積極展開
……
第四章 文化革命與政黨國家倫理的式微
第五章 體制轉(zhuǎn)軌與國家倫理的身位轉(zhuǎn)變
第六章 市場經(jīng)濟條件下的政黨一國家倫理對倫理資源的整合
結(jié)束語
參考文獻
后記(一)
后記(二)
中國共產(chǎn)黨的政黨倫理要想上升為國家倫理勢必要解決這些現(xiàn)實存在以及即將面臨的問題。但是現(xiàn)實政權(quán)的建立,是包括民主黨派及其代表的階層在內(nèi)的所有廣大民眾共同努力的結(jié)果。因此,在對民主黨派進行改造的同時,必須要明確民主黨派的歷史身份和歷史作用。如果民主黨派完全是反動階級,只能加以消滅,但事實是他們確實起到了積極的歷史作用,而且在未來的社會主義建設(shè)中還要發(fā)揮巨大的歷史作用,F(xiàn)代民族國家的建立可以通過暴力革命的手段,但是現(xiàn)代國家的建設(shè)更多的是需要知識技術(shù)類型的人才。因此,對民主黨派既要改造也要利用。所以,必須要肯定其客觀的歷史功績,確定其歷史與現(xiàn)實身份的定位。
中國要建立人民民主專政的政權(quán),是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,工人階級、農(nóng)民階級和革命知識分子是領(lǐng)導力量和基礎(chǔ)力量。但是現(xiàn)代化國家的建設(shè)除了需要人民群眾進行艱苦奮斗外,更多的是需要更多的技術(shù)人員作為引導的力量。中國要在百廢待興的基礎(chǔ)上進行建設(shè),單純依靠革命知識分子是遠遠不夠的。中國共產(chǎn)黨人意識到現(xiàn)代國家的建設(shè),還要利用那些出身城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的知識分子,要讓他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)服務。另一方面,雖然戰(zhàn)爭取得了勝利,但誠如毛澤東所言,還只是萬里長征的第一步,反革命勢力的殘余需要掃蕩,還要進行鎮(zhèn)壓反革命的活動,加之國際帝國主義對中國的封鎖等惡劣的國內(nèi)外環(huán)境,新民主主義革命的任務還沒有完成。單純依靠革命根據(jù)地的經(jīng)濟工作經(jīng)驗是遠遠不夠的,經(jīng)濟上,還需要民族資產(chǎn)階級進行發(fā)展經(jīng)濟的工作。
從上述幾方面看,為孤立反革命勢力和鞏固人民民主專政,新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線還要團結(jié)黨外的民主人士,因為他們代表著這個社會中有知識有技術(shù)的階層,還是重要的革命力量和建設(shè)力量。毛澤東在七屆二中全會上指明了同黨外民主人士合作的重要性,并且批判了黨內(nèi)的兩種態(tài)度:關(guān)門或敷衍,并提出要克服關(guān)門主義作風。
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