《繪畫小百科》是“國(guó)學(xué)小百科”叢書中的一部。本書最大的特點(diǎn)之一是線索非常清晰。中國(guó)繪畫,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),名家輩出,流派眾多,本書以各個(gè)歷史時(shí)期的繪畫風(fēng)格特色為經(jīng),以山水、花鳥、人物以及院畫和文人畫為緯,讓讀者很容易就把握住中國(guó)繪畫的歷史和各種風(fēng)格流派的特色。在此基礎(chǔ)上,再來(lái)介紹著名畫家和傳世名作,就有了深度和廣度的理解。本書的另一特點(diǎn)是對(duì)名作的賞析部分非常精彩,既通俗易懂,又能站在美學(xué)的高度,對(duì)提高讀者國(guó)畫鑒賞能力以及高雅氣質(zhì)的培養(yǎng)方面都有很大的幫助。
繪畫簡(jiǎn)史
先秦時(shí)期的繪畫
秦漢時(shí)期的繪畫
魏晉南北朝時(shí)期的繪畫
隋唐時(shí)期的繪畫
五代兩宋時(shí)期的繪畫
元明清時(shí)期的繪畫
著名畫家
毛延壽
曹不興
衛(wèi)協(xié)
王虞
戴逵
顧愷之
宗炳
王微
陸探微
謝赫
張僧繇
曹仲達(dá)
展子虔
閻立本
吳道子
李思訓(xùn)
李昭道
王維
張萱
周昉
邊鸞
曹霸
韓干
張璨
韓滉
戴嵩
韋偃
滕昌祜
刁光胤
荊浩
關(guān)仝
董源
巨然
黃筌
徐熙
李成
范寬
郭熙
文同
李公麟
米芾
易元吉
趙佶
李唐
馬遠(yuǎn)
夏珪
劉松年
趙伯駒
蘇漢臣
梁楷
龔開
趙孟頫
黃公望
倪瓚
王蒙
吳鎮(zhèn)
柯九思
王冕
戴進(jìn)
吳偉
沈周
文征明
唐寅
仇英
邊文進(jìn)
陳淳
徐渭
董其昌
陳洪綬
王時(shí)敏
王原祁
朱耷
石濤
高其佩
金農(nóng)
鄭燮
蘇六朋
任頤
虛谷
蒲華
吳昌碩
名畫賞析
龍鳳人物圖/帛畫
車馬出行圖/秦宮壁畫
馬王堆一號(hào)漢墓帛畫/帛畫
御車圖/東漢壁畫
弋射收獲圖/畫像磚
洛神賦圖/晉顧愷之
游春圖/隋展子虔
歷代帝王圖摹本/唐閻立本
江帆樓閣圖/唐李思訓(xùn)
明皇幸蜀圖/唐李昭道
天王送子圖/唐吳道子
雪溪圖/唐王維
馬球圖/唐李賢墓壁畫
維摩詰像/敦煌壁畫
照夜白/唐韓干
雙騎圖/唐韋偃
虢國(guó)夫人游春圖/唐張萱
五牛圖/唐韓滉
簪花仕女圖/唐周昉
匡廬圖/五代荊浩
關(guān)山行旅圖/五代關(guān)仝
寫生珍禽圖/五代黃筌
龍宿郊民圖/五代董源
韓熙載夜宴圖/五代顧閎中
讀碑窠石圖/宋李成
秋山問(wèn)道圖/宋巨然
溪山行旅圖/宋范寬
墨竹圖/宋文同
瀟湘竹石圖/宋蘇軾
早春圖/宋郭熙
臨韋偃放牧圖/宋李公麟
清明上河圖/宋張擇端
芙蓉錦雞圖/宋趙佶
千里江山圖/宋王希孟
萬(wàn)壑松風(fēng)圖/宋李唐
四景山水圖/宋劉松年
踏歌圖/宋馬遠(yuǎn)
溪山清遠(yuǎn)圖/宋夏珪
潑墨仙人圖/宋梁楷
風(fēng)雨歸牧圖/宋李迪
秋郊飲馬圖/元趙孟額
秀野軒圖/元朱德潤(rùn)
富春山居圖/元黃公望
漁父圖/元吳鎮(zhèn)
青卞隱居圖/元王蒙
南枝春早圖/元王冕
鐘馗夜游圖/明戴進(jìn)
落花詩(shī)意圖/明沈周
春雨鳴禽圖/明唐寅
柳下眠琴圖/明仇英
黃甲圖軸/明徐渭
荷花鴛鴦圖軸/明陳洪綬
仙山樓閣圖/清王時(shí)敏
荷石水禽圖/清朱耷
山水清音圖/清石濤
春水雙鴨圖/清華喦
落花游魚圖/清惲壽平
蘆雁圖/清邊壽民
漁父圖/清黃慎
竹石圖/清鄭燮
常見術(shù)語(yǔ)
中國(guó)畫
崖畫
壁畫
帛畫
畫像磚
畫像石
水墨畫
院體畫
文人畫
指頭畫
年畫
畫科
山水畫
青綠山水
金碧山水
淺絳山水
界畫
花鳥畫
翎毛
折枝
四君子
人物畫
仕女畫
道釋畫
風(fēng)俗畫
肖像畫
寫真
繡像
寫意
工筆
白描
沒(méi)骨
潑墨
墨分五彩
積墨
破墨
勾勒
皴法
擦
渲染
點(diǎn)苔
鉤斫
礬頭
烘托
解衣般礴
六法
馬王堆一號(hào)漢墓帛畫/帛畫
1972年,在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓的發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)了一件堪稱國(guó)寶的珍品——“非衣”帛畫。
馬王堆一號(hào)漢墓是軟侯利倉(cāng)之妻的墓, “非衣”帛畫是覆蓋在內(nèi)棺上的。帛畫呈“丁”字形,上面貫一竹竿,可以張舉。下部的四角都有飄帶,它實(shí)際上就是后代常用的魂幡。帛畫的絹帛是棕紅色的,上面用朱砂、石青、石綠等礦物性顏料,描繪了一幅天上人間地下的內(nèi)容非常復(fù)雜的神話傳說(shuō)圖畫。
從遠(yuǎn)古時(shí)期開始,就有人死后靈魂升天或下地獄的說(shuō)法,人們對(duì)天國(guó)也充滿理想化的幻想。
馬王堆一號(hào)漢墓的“非衣”帛畫,最下面是一個(gè)裸體的力士,作馬步下蹲,雙手向上托舉著象征大地的白色扁平物。他站在兩條交纏著的水族動(dòng)物身上。古人認(rèn)為大地就像一個(gè)巨大的漂浮物,是被一個(gè)巨人托著,浮于海上。郭沫若認(rèn)為這個(gè)巨人就是禺強(qiáng)。
畫的中部,是一位肥胖的老婦人,身著錦衣,在小吏侍女的跪迎服侍下,拄杖前行,她就是墓主利倉(cāng)夫人,正在向天國(guó)走去。她的下面是繪著人首鳥身像的帷幕,下面有一食案,有數(shù)人正踞案對(duì)飲,似乎在給老婦送行。
畫的上部,是這幅帛畫想象力最豐富,描繪也最精彩的部分。
在通往上部的地方,有兩個(gè)相向的男人,就是守天門的“帝閽”。通過(guò)天門,就到了天上。居中有一個(gè)人首蛇身的怪物,據(jù)說(shuō)就是傳說(shuō)中人類的母親女媧。女媧左邊是月亮,上面有蟾蜍和玉兔,由在騰龍之上的嫦娥托舉著;女媧右邊是太陽(yáng),上面有金烏,下面有扶桑樹,樹上有八個(gè)象征太陽(yáng)的紅球。月亮和太陽(yáng)下面,各有一條飛動(dòng)的巨龍。畫中還有一些鳥獸。整個(gè)畫面祥云繚繞,充滿一種神秘怪異的氣氛。
“非衣”帛畫的想象力之豐富,在古代繪畫中是罕見的,它幾乎采用了所有有關(guān)天上地下的著名神州傳說(shuō)故事來(lái)豐富畫面。它的描繪技巧也很高明,不僅造型很生動(dòng)準(zhǔn)確,用色也很考究,畫的裝飾意味很濃。
漢代的繪畫和后來(lái)中國(guó)畫中講究“虛實(shí)相生”“計(jì)白當(dāng)黑”的審美趣味不同,漢畫是鋪天蓋地、不留空白的,給人一種充實(shí)的堆砌之美。漢代的繪畫多是金碧輝煌的,很富有裝飾意味,這與后代繪畫中常見的淡雅風(fēng)格也迥然不同。在這幅帛畫中,你可以體會(huì)到漢畫的這些特點(diǎn)。
《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫》,又稱《升天圖》。絹本,設(shè)色。縱205厘米,上橫92厘米,下橫47.7厘米。現(xiàn)藏湖南省博物館。
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